《愚公移山》的寓意是什么?反映应了什么?

《愚公移山》的寓意是什么?反映应了什么?
《愚公移山》的寓意是什么?反映应了什么?

《愚公移山》的寓意是什么?反映应了什么?
愚公移山这个故事只是一个寓意,它的本意并不在于“移山”或者“搬家”,它所强调的是一种精神,持之以恒的精神,也就是我们常说的“毅力”.这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难,我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它.我们在做任何一件事情的时候,都需有一个明确的目标,然后再坚定不移地为了实现这个目标而奋斗.期间,我们可能会遇到这样或者那样的困难,但是只要我们够执著,坚持一个方向,坚守一个信念,坚信自己的坚强和坚韧,我相信没有什么困难是征服不了的.这个故事告诉我们的就是这层意义

解读《愚公移山》
《愚公移山》是一个寓言故事。它的寓意是：不畏艰难险阻，有坚忍不拔的毅力。
只是这是怎样一种不畏艰难险阻？这是怎样的一种坚忍不拔的毅力？为什么要与山过不去？
读这个故事，知道是有山在前，建房在后。
房子建了以后，也是住了很长时间，愚公才发现家人出门要绕很多山路，觉得这很不方便。
只是，为什么在建房之前，不仔细考察？不认真思索？

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解读《愚公移山》
《愚公移山》是一个寓言故事。它的寓意是：不畏艰难险阻，有坚忍不拔的毅力。
只是这是怎样一种不畏艰难险阻？这是怎样的一种坚忍不拔的毅力？为什么要与山过不去？
读这个故事，知道是有山在前，建房在后。
房子建了以后，也是住了很长时间，愚公才发现家人出门要绕很多山路，觉得这很不方便。
只是，为什么在建房之前，不仔细考察？不认真思索？
于是，我们见多了，很多项目，不是认真立项，而是盲目上马。等到上马以后，才发现是一种浪费。
发现不方便以后，不是从自身找原因，不是做相对简单的搬家，而是做非常繁复的移山。也许，房子不管新旧，都是自己的。而山，则是公共的。
于是，我们见多了很多损公肥私的人和事。我们见多了很多以各种名义而为的损公肥私的人和事。
搬山的决定是愚公自己做的。愚公觉得自己已经老了，受累不多了，不能让子子孙孙永远受累。其实，愚公自己也知道，要把那两座山搬掉，不但把自己的老命搭进去，还要把子子孙孙都要搭进。
于是，我们见多了累人的错误决定，我们见多了错误决定的累人。
在智瘦说这么搬山是非常愚蠢的时候，愚公进行了反驳与辩解，而这样的反驳与辩解无可厚非。也许智瘦说话的方式比较直率，智瘦的话比较的让人不爱听。
于是，我们见多了很多很好的建议，因为方式的不得当而被丢弃。良药不必苦口，可以包衣、微囊、纳米；忠言不必逆耳，换种说话方式。
愚公与智瘦的一番话，被山神听到了。山神就报告给了天帝。天帝听了以后，就派大力神把两座山搬到别处去了。
读上去有些神奇，还有些浪漫。贵为山神，听了愚公与智瘦的一席话，也很无奈呀。这么敲敲打打，吵吵闹闹，何时是一个了？得，报告天帝吧，他总得管一管。
于是，我们见多了许多“惹不起、躲得起”的事情。
现如今，咱们就不必“愚公移山”了。
无论如何，山，还是要留下吧。
现如今，山不过来，咱就过去。
而不必非与山过不去。
也许，山，并非仅仅是那座山、那两座山，也许是学业的压力、就业的困苦、创业的艰难，事业的迷茫。面对着压力、困苦、艰难与迷茫，能不能先静下来，想一想，想一想自己将要做什么；想不通就看，看一看，看一看别人是如何做的；看不清就听，听一听，听一听别人是怎么说的。听了，看了，想了，尔后再做，这是方法。
很多的时候，方法比知识更重要，方法比精神更重要。

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如果说《愚公移山》是一则古代寓言，那么韩东的《山民》就是一则诗写的当代寓言。《愚公移山》表现了我们的祖先变天堑为通途的愿望和人定胜天的英雄气概；《山民》所表现的则是在社会转型时期一个群体乃至一个民族冲破闭塞走向开放，摆脱狭隘步入宽广博大的强烈渴望，以及在这个过程的种种艰难与困惑。
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“山民”是一个象征性形象，它超越了实象、实事的单层意蕴，将读者引向对民族过去与未来的深沉思考。...

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如果说《愚公移山》是一则古代寓言，那么韩东的《山民》就是一则诗写的当代寓言。《愚公移山》表现了我们的祖先变天堑为通途的愿望和人定胜天的英雄气概；《山民》所表现的则是在社会转型时期一个群体乃至一个民族冲破闭塞走向开放，摆脱狭隘步入宽广博大的强烈渴望，以及在这个过程的种种艰难与困惑。
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“山民”是一个象征性形象，它超越了实象、实事的单层意蕴，将读者引向对民族过去与未来的深沉思考。“山民”有走出群山的渴望，当他从父亲那里知道“山那边”“是山”，“那边的那边”“还是山”时，他感到“疲倦”。“山民”渴望见到“海”，然而“海”又“十分遥远”，因而感到“遗憾”，于是只好把美好的希望寄托在下一代身上。显然，诗所揭示的是社会由僵稳状态转入变革开放过程中人们普遍的复杂心态。诗人把握了变革时代的整体真实，表现了一个民族艰难起飞时急欲改变现状的躁动不安。
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但诗的认识价值并不止于此，还在于表现了正视现实的清醒和改变现实的韧性与信心。由于“群山”的阻隔，“海”变得“十分遥远”，“山民”清楚地知道，“他只能活几十年”，不待他“走到那里”，“就已死在半路上／死在山中”，但他并未放弃追求。他解决理想与现实矛盾的办法是设想了“带着老婆一起上路”的计划，这样“老婆会给他生个儿子／到他死的时候／儿子就长大了”，而且“儿子的儿子也还会有儿子”。
于是，希望在下一代身上得到了传递和延伸。尽管实现理想的漫长的过程使他感到“遗憾”，但其中也分明流露了在对“祖先没有象他一样想过”的惋惜中产生的自己生逢其时的慰藉与欣喜。长江后浪推前浪，是历史发展的必然规律。树立起理想就能产生实现理想的精神力量，则是一条真理。

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