马克思的剩余价值理论适用于当今社会吗?

马克思的剩余价值理论适用于当今社会吗?
马克思的剩余价值理论适用于当今社会吗?

马克思的剩余价值理论适用于当今社会吗?
江泽民同志指出：马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值的理论,揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾.现在,我们发展社会主义市场经济,马克思创始人当时所面对和研究的情况有很大的不同.我们应该结合新的实际,深化对社会主义劳动和劳动价值理论研究和认识.围绕这一重大理论问题,经济理论界的很多学者进行了积极的讨论和研究.我们认为,马克思的剩余价值理论目前仍然具有适用性,当然,其中部分论断或原理需要创新.
　　一、剩余价值理论是马克思主义的精髓
　　马克思主义是我们党的指导思想的理论基础.这是不能动摇的,否则就会引起思想混乱,动摇党和国家的根本.马克思主义又是发展的理论,与时俱进是马克思主义的理论品质.因此,坚持与发展,继承与创新,历来是检验真假马克思主义的试金石.所谓坚持,就是坚持马克思主义的基本原理,坚持马克思主义世界观和方法论；所谓发展,就是运用马克思主义世界观对新的实践作出新的概括,得出新结论.如果不坚持马克思主义基本原理谈发展,发展就会偏离正确的方向,如果只坚持马克思主义固有的东西而不发展,马克思主义理论就会失去活力.这两种态度都是错误的、有害的.我们认为,必须把坚持马克思主义基本原理与发展马克思主义结合起来.任何事物都有它的质的规定性.这种质的规定性是一事物区别于其他事物的根本标志.剩余价值理论是马克思主义的核心内容和理论精髓之一,我们任何时候都必须坚持,因为这是它的质的规定性,是马克思主义区别于其他理论体系的标志.我们只能丰富和发展它,不能丢掉它,否则,就不成其为马克思主义了.
　　二、对马克思主义剩余价值理论的几点误解
　　当前,在坚持解放思想的过程中,有多种说法涉及到对马克思主义剩余价值理论的认识问题,有必要予以澄清.
　　有的学者认为,马克思所讲的劳动创造价值,是指体力劳动,这是一种误解.马克思在论述绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产理论时指出：“要是我们从结果的观点来考察整个劳动过程,劳动手段和劳动对象,二者表现为生产资料,劳动本身则表现为生产劳动.这里所指的生产劳动,并不单是体力劳动.他明确指出：“生产劳动这个定义是由简单劳动过程的观点得到的,对资本主义生产过程来说,并不是充分的.在社会化大生产条件下,参与社会生产的各类人员“都远近不等地和劳动对象的处理发生联系”,“所以随同劳动过程本身的协作性质的发展,生产劳动和它的担负者,即生产劳动者的概念必然会扩大”.“从事生产劳动,并不一定要亲自动手,只是作为总体劳动者的一个器官,完成它某种附属功能,也就够了”.同时他又指出：“只有那种为资本家生产剩余价值的劳动者,或者说,只有那种为资本价值增值服务的劳动者,才是生产的”.（《资本论》第一卷第549页）上述表明,马克思所指的“生产劳动者”,不仅包括工人,而且包括为生产过程服务的各类管理人员和技术人员.后者作为雇佣劳动者,也是工人阶级的一部分.同时表明,创造剩余价值的劳动不单是体力劳动者,而且包括参与生产过程服务的脑力劳动者.
　　有的学者认为,随着知识经济的兴起,人类文明史正在经历一次伟大而深刻的劳动革命.在这种情况下,劳动在物质生产过程中的作用缩小,价值并非全部由人工劳动所创造,并举出新古典经济学增长理论中的索罗残值作为依据.我们认为这也是一种误解.
　　大家知道,所谓“索罗残值”,是从劳动者和劳动资料中抽象出科技进步作用的数量化.这作为一种分析方法无可非议,但以此证明科学技术创造价值则缺乏起码的经济学常识.在研究资本主义生产方式过程中,马克思注意到科学技术的作用,他认为科学技术也是生产力,邓小平明确指出：科学技术是第一生产力.这里所讲的都是指潜在的生产力.科学技术在一般情况下是一种理论形态.有的科研成果是通过实践初步检验的,如一些技术专利就是经过试验室或中试检验的,它在经济活动中可以买卖.但科学技术即使是科研成果,在运用于生产过程中也不是单独存在的.它必须依附于一定的载体才能发挥作用,才能将潜在的生产力转化为现实的生产力.在生产过程中,科学技术或成果首先要通过人的掌握和利用,使劳动者具有较高的科技文化素质.马克思指出：“这种劳动力,比简单的劳动力,包含更多的教育费用,它的生产要费去更多的劳动时间,从而有较高的价值”,“它表现出来的就是高级劳动”,高级劳动是加倍的简单劳动.（《资本论》第一卷第194页）其次,科学技术依附于劳动资料,表现为先进的工艺和装备.高科技设备价值量大,单位产品的折旧费用多,在核算中,每次将转移更多的不变价值.马克思指出,劳动生产率的提高,一方面是科技进步,另一方面是自然条件的恩惠,这两种情况与“维持并再生产生产者所必要的劳动时间”成反比.马克思进一步指出：由于社会劳动生产率的进步,不管是劳动者使用劳动手段还是劳动手段使用劳动者,都不会改变“活劳动是创造价值唯一源泉”的性质.（《资本论》第一卷第709页）
　　三、剩余价值理论在当前仍具有适用性
　　目前我国实行的是以公有制为主体,多种所有制共同发展的基本经济制度.所谓多种所有制共同发展,就是允许私有制发展,鼓励发展私营经济和外资经济.这是由于我国目前还处于社会主义初级阶段,生产力还不发达,需要大力发展社会主义市场经济的实际所决定的.目前一个地方非公有制经济规模大小,发展快慢已经成为一个地方改革开放程度和经济发展程度的重要标志.
　　当前我们允许甚至提倡大力发展私有经济,与马克思所讲的“传统所有制关系”不完全相同.首先,由于社会主义生产关系占主导地位,私有经济形式处于从属地位,在多数情况下,生产资料私人占有与雇佣工人之间的矛盾是非对抗性的.私营企业主与工人都是“有中国特色社会主义事业的建设者”,两者有共同的利益,这是矛盾的主要方面.其次,现代私营企业主赚钱的手段与马克思所处的时代已经发生了较大变化.恩格斯晚年时已意识到这一点.1892年他指出：政治经济学的规律之一就是“资本主义越发展,它就越不能采用它早期阶段的特征的那些小的哄骗和欺诈手段”（《马恩选集》第四卷第419页）.相当一部分私有企业主越来越懂得必须坚持以人为本,讲究商业信用,加强经济管理,重视技术进步,以此来节约生产费用.在大中型外资企业中这一新的特征非常突出.这表明两个文明的发展程度一般来讲是相适应的.其三,有一部分私营企业主本身综合素质较高,又得改革开放之先机,经过艰苦创业,凭借诚实劳动和聪明能干成就了一番事业.这一部分私营企业主遵纪守法,既追求企业的经济效益,又能理解和顾及雇佣工人的利益,他们是改革开放政策的受益者,又是进一步改革开放的坚定的拥护者.他们是私营企业主群体中的优秀分子.将这一部分人中自愿入党而又符合党员条件的吸收入党,能为我党增添新的活力.
　　由于资本主义生产方式本质特征不会发生根本变化,剩余价值规律就必然发生作用.在一部分私营企业主中仍然存在为富不仁,为资本的本性所驱使而不能善待工友,甚至违法经营.在这些企业中,工人与企业主的纠纷多,恶性事故多,但是如果剥削程度加深,过多地损害了雇佣工人的利益,则政府应出面干预,按照有关法律,既要维护私营企业主的利益,更要维护工人的合法权益.这两者的矛盾将会长期存在.同时私有制及其思想观念,等价交换原则在政治生活和社会生活中必然要表现出来.因此,每个共产党员,特别是党员领导干部必须时刻保持清醒的头脑,认真解决好提高执政水平和提高拒腐防变能力这两大课题.
　　共产党人是党的最低纲领与最高纲领的统一论者,必须坚持理论的一致性.基于这种认识,我们认为,剩余价值理论对当前仍具有一定的指导意义,当然应当淡化它作为阶级斗争理论基础的作用,这样有利于整个社会的政治稳定和经济文化的全面发展