零割是什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/25 03:43:01
零割是什么?
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零割是什么?
一、凌迟
%\6`/s5tf&F G 中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟.凌迟亦作“陵迟”,本意指山丘的缓延的斜坡,俗称“剐”.洵卿说：“三迟之岸,而虚车不能登也.百仞之山,任负车登焉.何则?陵迟故也.”意思是指,三迟高的陡坎,车子便拉不上去,但百仞高的大山因为有平缓的斜坡,车子可以一直拉到山顶.后世将陵迟用作刑罚的名称,仅取它的缓慢之义,即是说以很慢的速度把人处死.而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上地肉,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使受刑人受尽痛苦而死.历代行刑之法不尽相同,《宋史*刑法志》：“凌迟者先断其支体,乃抉其吭,当时之极法也.”所以,凌迟也叫脔割、剐、寸磔等,所谓“千刀万剐”指的就是凌迟.L\3y\2Q\x16T-s\x19s8O
凌迟的由来
\x06?\x1c^\x13Z\x1ap\5Y&L\4H Z\x1cU X 这种把活人零刀割死的作法早在南北朝时期就有了.南朝宋的第七任皇帝刘昱曾亲手将人脔割.北齐高洋也常常用脔割的手段来杀人.唐中期安史之乱,颜杲卿抗击安禄山兵败被俘,与袁履谦等人同时被零割.但将凌迟作为正式的刑罚、作为法外之刑,凌迟始于五代.依陆游所记：“五季多故,以常法为不足,于是始于法外特置凌迟一条.肌肉已尽,而气息未绝,肝心联络,而视听犹存.”在五代时,已有人意识到凌迟之刑过于残酷,主张废弃不用,如公元九四六年,窦俨奏称死刑宜只保留斩、绞二种,而“以短刀脔割人肌肤者”,应当禁止.后晋第二任皇帝石重贵下令不再使用凌迟之刑.
;K,T\x06Z\1rJ\x1ab-y-L\3\ 北宋开国之初,力纠五代弊政,仍然禁止凌迟之刑.赵匡胤时颁行的《刑统》,规定重罪应使用斩或绞,没有凌迟.赵恒时,内官杨守珍巡察陕西,督捕盗贼,捕获贼首数人,他请示朝廷,拟将他们陵迟处死,用以惩戒凶恶的人.赵恒下诏命令将俘虏转运有司衙门,依法论处,不准使用凌迟.到了赵顼时,才正式将凌迟列为死刑之一.《通考*刑制考》说：“凌迟之法,昭陵（赵祯陵号）以前,虽凶强杀人之盗,亦未尝轻用,熙丰间诏狱繁兴,口语狂悖者,皆遭此刑.”如公元一零七五年,沂州百姓朱唐告越州余姚县团练使世居和医官刘育等,朝廷诏令有司审理此案.结果,李逢、刘育和河中府观察推事官徐革都被凌迟处死.到了南宋,《庆元条法事例》更明确地把凌迟和斩、绞同列为死刑名目,这样的规定一直延续到明清.6F\x0eX4^\x1ca7u%C:U
凌迟在宋代通称为剐.“剐”字原作“ ”即“骨”字去了“月”（肉）,其形状像人的头颅骨.《说文解字》解释说,其以为“剔人肉,置其骨”,这正是零刀割人的意思.“剐”又作“另”,明朱国帧《通幡小品》卷十八“字义字起”一节云：“贞元中,宣武兵变,执城将另之”.并注解说,另,即“剐”字也.可见,“剐”的含义早已明了,只是到了宋代它成了凌迟的代名词而更加为人所熟知而已.这种情形,也常见于小说中的描写.《水讲传》第二十六回写教唆潘金莲害死武大郎的王婆被东平府尹陈文昭判为“拟合凌迟处死”,之后写道：
O)^#j.Y*Z%^ 大牢里取出王婆,当厅听命.读了朝廷明降,写了犯由牌,画了伏状,便把这婆子推上木驴,四道长钉,三条绑索,东平府尹判了一个字：“剐!”上坐,下抬；破鼓响,碎锣鸣；犯由前引,混棍后催；两把尖刀举,一朵纸花摇；带去东平府市心里吃了一剐.\x10E'|9S\x13q\x17{\x0f|\7Z
由于宋代使用凌迟之刑较为常见,所以民间在对仇人进行报复雪恨时,也仿照作为官刑的凌迟把人脔割至死.如《水游传》第四十一回中李逵割黄文炳的一段描写：,n\x1bq\x0fi\x17N6w+{\x13R\x14b&E
“今日你要快死,老爷却要你慢死!”便把尖刀先从腿上割起.拣好的,就当面炭火上炙来下酒.割一块,炙一块.无片时,割了黄文炳,李逵方把刀割开胸膛,取出心肝,把来与众好汉看醒酒汤.*k\x19J&f\x1bT!f
从上面所引《水浒传》中的两段,可以看出宋代凌迟在执行时的大致情况,这和《宋史*刑法志》中所说的“凌迟者先断其支体,乃抉其吭”的作法是基本一致的.
世界上最残忍的行刑