什么是做人的道德标准

什么是做人的道德标准
什么是做人的道德标准

什么是做人的道德标准
而在过去人在对待异性时所持的是什么道德标准呢?中国古人讲男女授受不亲,认为骚首弄姿是轻浮放荡,夫妻之间也要“相敬如宾、相成如友”,把“亵狎虐戏”看成是“夫妇之丑”.对于婚姻关系,现代人普遍把感情看成维系婚姻的纽带,有的人认为在出现第三者时与原配离婚就心安理得了.然而,西方的《圣经》告诉人们：人是神造的,男人和女人结合后就成为了一体；神给人配了夫妻,人不能自行分开；凡休妻另娶的,就是犯奸淫,辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫.淫乱（包括未婚者的性生活）也是被神严格禁止和痛恨的.耶和华告诉人说,你不能抛弃你的妻子,除非她对你不忠.东方古老的神传文化认为,不和美的婚姻是当事人双方的业力所致,人应该在婚姻的磨难中向对方还清自己的业债,而不是找借口逃避.可见“感情不和”从来不是神认为的离婚理由.现代的常人,很多对色的东西都认为很好,是正常的需要.所以整体社会都是这样.我们应该认识到,夫妻的生活只是神给人繁育后代的,是不能大张旗鼓的宣传的,更不能乱来的.现在那么多媒体大篇幅的强调性啊!介绍什么技巧啊,强奸啊!包括色情的新闻啊!报道啊!图片啊!录像啊!在另外空间看,都是来势凶猛的色魔.真正认清色魔的时候,我发现它对人的伤害非常大,能在很短的时间内增强人的魔性,很多色心重的常人都有着很强的魔性.无怪乎中国古人说“万恶淫为首”.在男女关系上我从未想过越雷池半步啊!可是我对具备自己心目中较欣赏品质的那种男人,有一种不自觉的爱慕之情,表现上愿意与其接触、交谈、甚至当成朋友相处,见到其时总是刻意的注意自己的形象,表现自己.虽然用现代人的标准衡量,行为上好象没有越轨,但这已经构成了意淫.因为我们有法约束着,不会造成严重的后果；如果是一个常人存在这些因素和土壤的前提下很难把握男女之间交往的“度”.若我们无视男女之情的危害,岂不成了社会道德败坏和变异的随波逐流、推波助澜者?正常的情的产生须有一个理智的开始,有一个客观的可能性,比如双方年龄相仿、均未婚、具备结婚的条件和可能等等.而色就不同了,完全不信守任何常理,现在社会上很多人年龄、辈份的差距、双方婚否、现实与否都不考虑,这样产生出来的东西就是色导致的,而产生情那是色之后的事了.这种东西显然是不正的.对异性想入非非、心猿意马,无论是否在言行中表现出来,那没的说——就是邪的了,连常人的道德标准都不符合了.色的表现色的无所不在,在此先举一个封神榜中的例子.女娲派妲姬迷惑纣王的缘起,就是纣王有一次对着女娲的神像自言自语：“这样美丽的女子,何时能陪伴我左右呢?”于是女娲就派了狐狸精来祸乱纣王的朝纲,以惩罚纣王对自己动的邪念.一个神,不能容许常人对自己产生任何邪念、淫念,因为那是对神的亵渎、侮辱,是神的耻辱.而对神动邪念的人,则是罪不容恕的——敢对神动那样的念,想想都是罪.现在再说色的一些表现：遇到长相、打扮好的异性或同性时不自主地多看几眼；在异性面前有意表现自己好的一面,潜意识中希望对方对自己有好感,用心去体会对方是否对自己产生了好感,发现对方对自己仰慕、倾心、有好感时会觉得很“受用”,很满足,心里舒服（只有人才会觉得好,神会觉得那是侮辱）；有时言辞行为不检点、说话暧昧,让人想入非非（这种情况一定是自己心不正,否则不会有这种效果的,当然有时这也是情的流露）等等.还有一种心理,我的一个常人朋友曾坦言一件让她“生气”的事：一个男生追求她,她不喜欢人家,没答应,后来那个男生转而去追求另一个女生了.我的这位朋友对我说：“我生气!那女生有什么好?也就是比我小一点嘛.我非把她比下去不可.”那之后的很长一段时间,她买衣服专拣卡通的买,打扮得跟个初中生似的.她的这种心理,情也好、色也好,可以说是嫉妒,但如果追溯到根本,那就是一种“私”、一种“占有欲”：想要占有别人的感情,或者说要在别人的感情世界占有一席之地（即使自己根本不喜欢对方）.情如果见到任何异性都会动念,那就是色,而不是情.只有对一个特定的异性产生的好感才能算作情.如果遇到了合适的对象,面临的就是分寸的问题.其实过去神对人的婚姻是有基本要求的,婚姻的缔结是神圣、庄重的,既要拜天地,又要拜父母；婚姻结成后,夫妻之间是否能相互忠实,才是婚姻的基点.所谓感情破裂可以离婚的观念,都是现代社会人的道德观念变异了才形成的,把个人的感情与不理性的感受当成婚姻是否应该继续的衡量标准.保持对婚姻缔结的严肃态度,这是做人道德上的检点与自重.古代人的道德纯正的时候,人也不是有感情就立即结合的,人生大事都要讲个庄重,讲究天时地利,这也是做人的道理之一.退几步说,即便“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”的取舍.