儒林外史人物故事介绍介绍一下儒林外史中周进的故事

儒林外史人物故事介绍介绍一下儒林外史中周进的故事
儒林外史人物故事介绍
介绍一下儒林外史中周进的故事

儒林外史人物故事介绍介绍一下儒林外史中周进的故事
书近二百人,周进是正文部分第一个登场的重要形象,皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔.功名蹭蹬,靠教私塾谋生.生活穷愁潦倒,不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑.却始终坚信科举是自己唯一的救命稻草.
　　刚出场时,周进已经六十多岁,依然是个老童生.在汶上县做了三年西席,学生顾小舍人都进学成了秀才,他再无资格继续教下去,沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口,饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇.
　　不久,周进丢了饭碗,只好替一伙商人当帐房.可以说,已到了科场梦醒之时.然而,当他进省城参观贡院时,大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦,以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来,周进的小传也一举进入高潮：
　　周进一进了号,见两块号板摆的齐齐整整,不觉眼睛里一阵酸酸的,长叹一声,一头撞在号板上,直僵僵不省人事.（第二回）
　　他苏醒后满地打滚,放声大哭.几个商人得知原委,答应每人拿出几十两银子,让他纳监进场.
　　周进道：“若得如此,便是重生父母,我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头.众人还下礼去.金有余也称谢了众人.又吃了几碗茶,周进再不哭了,同众人说说笑笑回到行里.（第三回）
　　这一节是《儒林外史》中名篇,足以和范进中举媲美.作者以其神来之笔,描绘了士人被科举制拨弄地神魂颠倒的可悲可怜可笑之处.由于前面用周进所受的种种屈辱做铺垫,揭示了其久不得志的心境,醉心功名而功名无望,撞板一段就显得水到渠成,毫不突兀.
　　实际上,周进和紧接着出场的范进两人一个悲伤地要寻死,一个高兴地发了疯的细节,都寄寓了无限深意.
　　作者揭示出科举制弱化了知识分子的生存能力,使他们深受“万般皆下品,唯有读书高”（《神童诗》）的观念毒害.中举是他们唯一的生活目标,八股是他们唯一的生活技能.科场若不如意,就再无其它谋生本领.周进宁可撞板,因为他深知：除了科举,自己无法自食其力.
　　作者在讥讽其丑态的同时,也对人物寄寓了无限的同情.因为其用意不止于暴露科场和官场人物的污秽,而是着意批判形成他们种种性格的社会根源,极其尖锐地指明科举对于人性的异化作用.
　　自此,周进的人生陡然发生了喜剧性变化.如果说从前沉沦落魄受尽冷眼,此后可谓春风得意一帆风顺.中举人,中进士,做御史,做学道,一路升到国子监司业.
　　吴敬梓当然不是要写一个知识改变命运的传奇故事,实际上,周进的喜剧性结局大大加强了讽刺力量.这种悲喜交融的美学风格,显示了滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴,瞬间的可笑蕴含着永恒的悲哀.
　　作者通过周进发迹前后士人群体对他的态度变化,批判了整个士人阶层和市民社会.在写主角的同时,也描绘了更广阔的社会生态.
　　士人之间的相处之道,不是人们想象中的惺惺相惜,或者同命相怜.相反,他们之间完全是一种赤裸裸的食物链关系.一旦科场失意,得到的不是同情,而是整个阶层的鄙视和唾弃.一旦跃过龙门,跻身上流社会,便发现整个阶层全都笑脸相迎.吴敬梓本人对此即有刻骨铭心的感受.
　　发迹后,从前瞧不起周进的人态度判若两人.梅玖冒称是他的学生；他在村塾中写下的对联,被恭恭敬敬地揭下来裱好；辞退了他的薛家集也供奉起他的“长生禄位”.周进熟识人物态度的转变,除了写尽世态人情之外,更表现了科举制度对各阶层人物的间接影响,是造成污浊世风的根源.
　　在这里作者对科举制的愤怒指斥和无情讥讽达到了顶点.周进的命运走向被改写,并非由于举业长进.实际上,周进一生最大的恩主不是他奉为圭臬的儒家教义,而是几个商人捐出的银子.孔方兄在周进一生轨迹的转折中居功至伟,反映了科举中试没有客观评定标准,随意性很大,失与得全凭偶然.而这种甄拔制度也并不能选择英才,即使侥幸中试步入仕途,也全然不通经世济用的学问.或成为禄蠹,如范进；或成为酷吏,如张师陆.
　　长期科考T顿造成了周进的独特性格,这是周进之为周进,有别于范进、王惠等人的地方.作者写来真实可信.
　　周进前半生生活在社会底层,地位卑下,事事仰人鼻息,形成逆来顺受的性格.暮年飞黄腾达后,同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进,表明周进秉性忠厚,迂而不恶.写出了他性格的复杂面.在这个醉心于科举,而心术并未大坏的读书人身上,更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深.