丑菊 我去年种了盆丑菊，天天盼着它快开花，因为我倒要看看享有如此恶名的花儿究竟怎样。可是事与愿违，它偏偏跟我过不去，懒洋洋地睡大觉，连花的影子都没有。我气得真想把它拔了

丑菊 我去年种了盆丑菊，天天盼着它快开花，因为我倒要看看享有如此恶名的花儿究竟怎样。可是事与愿违，它偏偏跟我过不去，懒洋洋地睡大觉，连花的影子都没有。我气得真想把它拔了
丑菊
我去年种了盆丑菊，天天盼着它快开花，因为我倒要看看享有如此恶名的花儿究竟怎样。可是事与愿违，它偏偏跟我过不去，懒洋洋地睡大觉，连花的影子都没有。我气得真想把它拔了，但没舍得。//
今年“五·一”节，沉睡一年的花儿忽然打了苞，我高兴极了，真庆幸没有把它拔掉。起初，底狭头宽的绿叶芯中夹了一个绿色小球，仿佛夹着颗小绿豆。长了几天，花苞就透出一点黄色，这时，已有黄豆大小。再耐心等待一些日子，花儿终于开了，颜色金黄金黄的，几十个花瓣摆了三四层，虽只有铜钱大小，但这就更显出它的娇小，美丽极了。
我最欣赏的是 到了夜晚 几层花瓣儿便自动收拢 白天 自动张开 而且花面一直迎着太阳 跟着太阳转 显得非常恭敬 难怪它还有土名叫 状元伞 假葵花 呢//
是谁给它起名叫丑菊的？但我觉得太不公平。因为丑菊非但不丑，而且非常美丽、可爱。由此我想：人间事物中，有不少东西往往名实并不完全相符，我们在生活中，对待事物不但要知其名，更要究其实。//
1、短文已用“//”分好段，请写出第二段的段意。
2、读了这篇短文，你有什么感想？联系实际写一写。

丑菊 我去年种了盆丑菊，天天盼着它快开花，因为我倒要看看享有如此恶名的花儿究竟怎样。可是事与愿违，它偏偏跟我过不去，懒洋洋地睡大觉，连花的影子都没有。我气得真想把它拔了
1.丑菊意外开出美丽的花
2.这是理论与现实实践的关系,世界上任何事物都是运动发展的,没有任何东西会一成不变,而我们的认识,又总是对事物过去时态的认识,所以,我们总是需要不断的更新各种知识,学习各种事物,否则,我们只能停留在过去时.不相符,这是现实世界的法则,处理问题就是要把这些事物处理的无限接近我们的认知,并在科学经验理论指导下,去完成他.

1.丑菊意外开出美丽的花
2.这是理论与现实实践的关系，世界上任何事物都是运动发展的，没有任何东西会一成不变，而我们的认识，又总是对事物过去时态的认识，所以，我们总是需要不断的更新各种知识，学习各种事物，否则，我们只能停留在过去时。不相符，这是现实世界的法则，处理问题就是要把这些事物处理的无限接近我们的认知，并在科学经验理论指导下，去完成他。...

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2.这是理论与现实实践的关系，世界上任何事物都是运动发展的，没有任何东西会一成不变，而我们的认识，又总是对事物过去时态的认识，所以，我们总是需要不断的更新各种知识，学习各种事物，否则，我们只能停留在过去时。不相符，这是现实世界的法则，处理问题就是要把这些事物处理的无限接近我们的认知，并在科学经验理论指导下，去完成他。

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2.这是理论与现实实践的关系，世界上任何事物都是运动发展的，没有任何东西会一成不变，而我们的认识，又总是对事物过去时态的认识，所以，我们总是需要不断的更新各种知识，学习各种事物，否则，我们只能停留在过去时。不相符，这是现实世界的法则，处理问题就是要把这些事物处理的无限接近我们的认知，并在科学经验理论指导下，去完成他。...

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2.这是理论与现实实践的关系，世界上任何事物都是运动发展的，没有任何东西会一成不变，而我们的认识，又总是对事物过去时态的认识，所以，我们总是需要不断的更新各种知识，学习各种事物，否则，我们只能停留在过去时。不相符，这是现实世界的法则，处理问题就是要把这些事物处理的无限接近我们的认知，并在科学经验理论指导下，去完成他。

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2.这是理论与现实实践的关系，世界上任何事物都是运动发展的，没有任何东西会一成不变，而我们的认识，又总是对事物过去时态的认识，所以，我们总是需要不断的更新各种知识，学习各种事物，否则，我们只能停留在过去时。不相符，这是现实世界的法则，处理问题就是要把这些事物处理的无限接近我们的认知，并在科学经验理论指导下，去完成他。...

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2.这是理论与现实实践的关系，世界上任何事物都是运动发展的，没有任何东西会一成不变，而我们的认识，又总是对事物过去时态的认识，所以，我们总是需要不断的更新各种知识，学习各种事物，否则，我们只能停留在过去时。不相符，这是现实世界的法则，处理问题就是要把这些事物处理的无限接近我们的认知，并在科学经验理论指导下，去完成他。

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