三人行必有我师焉什么意思

三人行必有我师焉什么意思
三人行必有我师焉什么意思

三人行必有我师焉什么意思
三人行必有我师焉：几个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师.指应该不耻下问,虚心向别人学习.
注意句中的“三”,并不是说数字里的3.而是一个虚数,泛指几个人.
焉的意思为：在.
出处《论语·述而》：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”

三人行必有我师焉：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
注意句中的“三”，并不是说数字里的3。而是一个虚数，泛指几个人。
焉的意思为：在。
　　
出处《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之...

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三人行必有我师焉：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
注意句中的“三”，并不是说数字里的3。而是一个虚数，泛指几个人。
焉的意思为：在。
　　
出处《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

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三人行必有我师焉：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
注意句中的“三”，并不是说数字里的3。而是一个虚数，泛指几个人。
焉的意思为：在。
　　
出处《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”...

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三人行必有我师焉：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
注意句中的“三”，并不是说数字里的3。而是一个虚数，泛指几个人。
焉的意思为：在。
　　
出处《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

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这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

表面意思是"三个走在一起的人,其中必定有可以做我老师的人"但这句话的真正意思是"每个人都有值得自己学习的地方

任何人都可以做你的老师，因为三百六十行
行行出状元

释 义 三：虚数，可指多数，也可指少数（士别三日）。此句中泛指多个人。焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。多个人同行，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
　　出 处《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　事 例 岂不闻～焉，则要你择其善者为亲友。
　　明·无名氏《东篱赏菊》第一折
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释 义 三：虚数，可指多数，也可指少数（士别三日）。此句中泛指多个人。焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。多个人同行，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
　　出 处《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　事 例 岂不闻～焉，则要你择其善者为亲友。
　　明·无名氏《东篱赏菊》第一折
　　英 语 If three of us are walking together, at least one of the two others is good enough to be my teacher.
编辑本段释义
　　这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的

三人行，必有我师
精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
　　“三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
　　述而第七　
　　子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
　　子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
　　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
　　子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
　　子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
　　子之所慎：齐，战，疾。
　　子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
　　冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
　　子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语：怪、力、乱、神。
　　子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”
　　子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”子以四教：文、行、忠、信。子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”
　　子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
　　子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
　　互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
　　陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”
　　子与人歌而善，必使反之，而后和之。
　　子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”
　　子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
　　子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祇。”子曰：“丘之祷久矣。”
　　子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。

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几人里，一定有可以做我老师的人，形容一个人虚心向别人学习，不耻下问

三人行必有我师焉：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
注意句中的“三”，并不是说数字里的3。而是一个虚数，泛指几个人。
焉的意思为：在。
　　
出处《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”...

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三人行必有我师焉：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
注意句中的“三”，并不是说数字里的3。而是一个虚数，泛指几个人。
焉的意思为：在。
　　
出处《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

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：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三人行必有我师焉：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

解释】：⒈，必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
⒉ 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
注意：三人行，不可理解为 在一起行走的三个人当中，而应理解...

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解释】：⒈，必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
⒉ 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
注意：三人行，不可理解为 在一起行走的三个人当中，而应理解作在一起行走的多个人当中。在古时，三、九泛指多次，是概数，不是确数。
【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【语法】：复句式；作分句；含褒义

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三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

兼词，于之。

三人行必有我师焉：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

注意句中的“三”，并不是说数字里的3。而是一个虚数，泛指几个人。
焉的意思为：在。

出处《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之...

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三人行必有我师焉：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

注意句中的“三”，并不是说数字里的3。而是一个虚数，泛指几个人。
焉的意思为：在。

出处《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

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孔子说：“三人行，必有我师焉。”我们每个人都有自己的优点，也都有自己的缺点，学习他人之长，补自己之短，当然有其意义。如一味只盯着自己的优点，看不到别人的长处，会使人自大。但是，只看到他人的长处，只会盲目的向别人学习，难道这样就是正确的吗？
曾听说过这样一个寓言：有一只年幼的狮子，立志要成为一头最完美的狮子。后来，它发现狮子在长跑中的耐力比羚羊弱。于是它决定学羚羊吃草以增强耐力，最后狮子...

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孔子说：“三人行，必有我师焉。”我们每个人都有自己的优点，也都有自己的缺点，学习他人之长，补自己之短，当然有其意义。如一味只盯着自己的优点，看不到别人的长处，会使人自大。但是，只看到他人的长处，只会盲目的向别人学习，难道这样就是正确的吗？
曾听说过这样一个寓言：有一只年幼的狮子，立志要成为一头最完美的狮子。后来，它发现狮子在长跑中的耐力比羚羊弱。于是它决定学羚羊吃草以增强耐力，最后狮子因吃草而变得体力空乏。狮子的母亲发现他的做法后对他说：“狮子之所以成为草原之王，不是因为它没有缺点，而是因为它有突出的优点。它是靠突出的观察力、优异的爆发力、锋利的牙齿和准确的扑跳动作而不是靠完美来称霸草原的，没有缺点的动物是不存在的。”
仔细想想，我们是不是犯了和小狮子相同的错误。我们之所以会去向周围的每个人学习他们的优点，是因为我们想要变得完美。追求完美固然无错，但不能过分，我们必须允许自己存在缺点，允许自己的不太完美。因为在我们向别人学习以改掉身上一切缺点时，我们或许正在丢失自己最珍贵的优点，而变为一个平庸的人。狮子之所以成为狮子，人才之所以成为人才，并不是因为它们没有缺点，而是因为它们能够尽量避开自己的缺点，去淋漓尽致地发挥自己的优点。
一位记者在采访1998年的诺贝尔物理奖获得者崔琦时惊奇地得知这位着名科学家竟然是“电脑盲”后问其为什么，崔琦说：“我也想学电脑，但我的全部心思都花在了科研上，已经没有精力去钻研电脑了。”作者又问：“那你没有落后于时代的感觉？”崔琦平静地回答：“这世界变化太快，时尚的东西太多了，没有办法，我必须要学会放弃。”
学会放弃，便是允许自己的不完美。每个人的精力都是有限的，任何人都不可能在每个领域都成功。所以，我们不必去羡慕其它领域的成功者，更不必盲目地向他们学习，我们应当做的是去最大程度地发挥优点。
因此，三人行未必有我师。我们并非不应当向他人学习，而是应当向能够更好地发挥我们的优势的老师学习。
三人行未必有我师，因此，当谨慎从师。

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三人行必有我师焉：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三个人通行，其中必定有可以做我老师的人。这句话，表现出孔子虚心好学的精神。

几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

【解释】：⒈，必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
⒉ 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
注意：三人行，不可理解为 在一起行走的三个人当中，而应理...

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【解释】：⒈，必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
⒉ 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
注意：三人行，不可理解为 在一起行走的三个人当中，而应理解作在一起行走的多个人当中。在古时，三、九泛指多次，是概数，不是确数。
【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【语法】：复句式；作分句；含褒义

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几个人同行，（里面）一定有可以当我老师的人。

表面意思是"三个走在一起的人,其中必定有可以做我老师的人"但这句话的真正意思是"每个人都有值得自己学习的地方

几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不

三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

三个人走一定有一个人当我老师。

三人在一起行走，必然有一个可为我的老师
指要虚心 不懂就问

且看全句：三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
解释：1、必：一定，如果；2、师：老师、效法；3、焉：表语气，地方；4、从：跟从，通”纵“。
解释一：三个人一起走路，一定有我的老师，选取（他）好的地方遵行，不好的地方就改正。
解释二：三人［指领导、老师和父亲（长辈）］一起相处，如果他们身上有值得我学习的地方，就把他们好的地方继承并发扬光大，他们所不足的地方就要改进、...

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且看全句：三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
解释：1、必：一定，如果；2、师：老师、效法；3、焉：表语气，地方；4、从：跟从，通”纵“。
解释一：三个人一起走路，一定有我的老师，选取（他）好的地方遵行，不好的地方就改正。
解释二：三人［指领导、老师和父亲（长辈）］一起相处，如果他们身上有值得我学习的地方，就把他们好的地方继承并发扬光大，他们所不足的地方就要改进、改正。
以上两种解释从语法上都解释得通，本人倾向第二种解释。

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几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。