人的社会性如何理解?人猿泰山可有社会性?看到一条马哲的考研题目：唯物主义者拉美特丽认为人是一架完美的机器,人的心脏好比发条,神经好比游丝,关节好比齿轮,肺好比鼓风机正确答案中
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/28 12:41:09
人的社会性如何理解?人猿泰山可有社会性?看到一条马哲的考研题目：唯物主义者拉美特丽认为人是一架完美的机器,人的心脏好比发条,神经好比游丝,关节好比齿轮,肺好比鼓风机正确答案中
人的社会性如何理解?人猿泰山可有社会性?
看到一条马哲的考研题目：
唯物主义者拉美特丽认为人是一架完美的机器,人的心脏好比发条,神经好比游丝,关节好比齿轮,肺好比鼓风机
正确答案中有一条是否认了人的社会性,把社会运动与机械运动混为一谈
我的问题是,这个比喻如何体现人的社会性?如果我把主语换成狗(狗是一个完美的机器...)那狗做主语的这句话又如何体现其没有社会性?
马哲人认为,人与动物的本质区别在于劳动在于实践在于其社会性,那么人猿泰山在没被发现和动物同样的捕猎生活的时候,没有语言没有劳动没有实践没有社会性(不知这样说可对?),按照马哲的定义,人猿泰山算是人还是动物?
人的社会性如何理解?人猿泰山可有社会性?看到一条马哲的考研题目：唯物主义者拉美特丽认为人是一架完美的机器,人的心脏好比发条,神经好比游丝,关节好比齿轮,肺好比鼓风机正确答案中
其实自然性于社会性本身是一个矛盾体,根据马的话矛盾分主要矛盾和次要矛盾,如果你的问题的主要矛盾体是自然性与社会性,那么得出的结果自然是你的叙述,这就是公孙龙先生得出的白马非马理论,其体现出人类理性思维在对于判断和分别时的缺陷,这就是康德写判断力批判的原因,通过批判以得出悖论的产生是源于理性思维的缺陷.我想了好久..
人与动物的区别只在于人类有一种特殊的普遍联系方式，这就是语言符号，人也是符号的动物，也正是这种符号，使人依赖团结的力量在生物圈中竞争出来，成为统治者。但这并不意味着人高贵，人和动物只有层次上的不同，没有本质的不同，就象我们老百姓和胡主席的关系一样。至于人猿泰山，其实也是有社会性，不同的只是他们族群用的语言和人类不一样而已，你不见猴子也是群居的吗？不过，如果没有语言符号，他们就是动物。如果区别在于语...
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人与动物的区别只在于人类有一种特殊的普遍联系方式，这就是语言符号，人也是符号的动物，也正是这种符号，使人依赖团结的力量在生物圈中竞争出来，成为统治者。但这并不意味着人高贵，人和动物只有层次上的不同，没有本质的不同，就象我们老百姓和胡主席的关系一样。至于人猿泰山，其实也是有社会性，不同的只是他们族群用的语言和人类不一样而已，你不见猴子也是群居的吗？不过，如果没有语言符号，他们就是动物。
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我觉得，用自然性和社会性来区别人和动物过于简单粗糙，尤其是对社会性的定义上存在歧义。我认为，语言才是人类社会区别其它动物群体的根本所在。至于劳动实践倒是次要的。个人认为语言只是一种交流活动所采用的载体吧，动物间也有声音和行为传递着交流活动，也是有载体的 其实还是那个问题，不会语言的人猿泰山是动物还是人呢由声音进化至语言，正是动物进化到人的过程，我并不否认动物间也有通过声音和行为传递交流活动，...
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我觉得，用自然性和社会性来区别人和动物过于简单粗糙，尤其是对社会性的定义上存在歧义。我认为，语言才是人类社会区别其它动物群体的根本所在。至于劳动实践倒是次要的。
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