佛 学佛 ：五戒、菩萨戒许多同修劝我们去受菩萨戒,主要的理由是菩萨戒可以生生世世随身,五戒就不行.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 16:39:15
佛 学佛 ：五戒、菩萨戒许多同修劝我们去受菩萨戒,主要的理由是菩萨戒可以生生世世随身,五戒就不行.
佛 学佛 ：五戒、菩萨戒
许多同修劝我们去受菩萨戒,主要的理由是菩萨戒可以生生世世随身,五戒就不行.
佛 学佛 ：五戒、菩萨戒许多同修劝我们去受菩萨戒,主要的理由是菩萨戒可以生生世世随身,五戒就不行.
净空法师解答786问：
许多同修劝我们去受菩萨戒,主要的理由是菩萨戒可以生生世世随身,五戒就不行.对此不解?
答：
受菩萨戒不是一件容易的事情,菩萨戒跟五戒不同,五戒是论事不论心,菩萨戒是论心不论事.譬如：杀生、偷盗,心里想杀、想偷,但没有实际行动,就不犯戒,就像法官判案一样,一定要有事实；没有事实,就没有罪,这是五戒.菩萨戒却与之相反,只要心中有杀生、偷盗的念头就犯戒.所以,菩萨戒不容易守持,五戒、十善容易,这是修学佛法的基础.受了菩萨戒不等于就是菩萨,受而能持,做到名实相符,才是真正的菩萨.决定不是说,受了菩萨戒就是菩萨,没有这么便宜的事!
我初学佛时,章嘉大师教我,在家同修最好是学戒,不要受戒.他说我们能做到一条,就学习一条,学到纯熟再去受就不会犯.先练习受持,自己真有把握时再去受.后来我到台中学经教,李老师就劝我一定要受菩萨戒,因为不受菩萨戒是白衣,在台上讲经,别人会嫌弃.受过菩萨戒就有责任为大众讲经说法,这是可以的.
现在受戒只是有名无实,并非真的菩萨,不但是在家,出家亦复如是.出家人三坛大戒都受过了,是不是真正比丘?不是.弘一大师讲,中国从南宋以后就没有真正的比丘.菩萨戒、沙弥戒,自己可以在佛前求受,所以菩萨戒跟沙弥戒可以得戒.但是求受必须有感应,没有感应就没有得戒.求感应最普遍的就是《占察善恶业报经》的「占察行法」.明朝末年,蕅益大师就是修「占察行法」得菩萨戒的,决不是随便可以受的.
我劝大家五戒十善应当认真努力修学,具足五戒十善,念佛往生决定有把握.如果发心讲经,就要受菩萨戒.