用唯物辩证法的否定观说明我们该如何对待传统文化字数少点,不要复制……谢谢,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/20 02:30:18
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用唯物辩证法的否定观说明我们该如何对待传统文化
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否定之否定规律,否定之否定,那就是通过否定事物内部不好的内容,淘汰变质的腐朽落后的迷信的不合理的,以达到事物内在自我肯定的结果.
我们知道因为事物是不断的自我变化的,事物内部和外部是普遍联系普遍发展的.
旧事物通过否定内在的不合理,加入与时俱进的成分,从而保持自我的活力,逐渐适应新时代,成为新的事物,达到了相对平衡的自我肯定的结果.
事物的发展就是这样不断的否定（变化态）——肯定（平衡态）——再否定（与时俱进）.
吐故纳新是事物发展的必然规律.传统文化上说：周虽旧邦,其命维新.
论语：温故而知新,可以为师矣.
为了稳定,我们要保持和谐.为了有进步的动力,以及适应世界风气时代的潮流,我们要有适当的公平合理的竞争,论语：君子不争,必也射乎,为了娱乐,射箭也要比一比的.揖而升,下而饮,君子之争也.这也是过去的口号比赛第二,友谊第一.现在连口号的面子形式都没有了.
论语：见贤思齐,见不贤而内自省.这也是一种对比向上的心态.所以老子认为这种向贤者看齐的思想提倡也要适度,不然容易引起鄙争.所以老子说了方面的道理：不尚贤,使民不争.其实尚贤没有错,关键看尚的什么贤.我们现在尚的是娱乐明星,这就出问题了.群众的从众心理和信服权威的心理是比较严重的,辨别是非的理智也是相当薄弱的.所以老子说,不见可欲,人心不乱.人民都知道那是错的是不对的,只是看得破,忍不过.
所以通过否定之否定,从而再达到肯定的必然发展规律.以及人民富裕以后对于文化的极度饥渴,人格尊严以及富贵人物的高级面子问题,孟子曰：富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.所以传统文化对于培养人们的正义感,道德的提升,似乎有那么一点点的作用.还是可以有所借鉴的.
孟子曰：自反而不缩,虽千万人,吾往矣.自反而缩,虽千万人,吾行矣.这个精神对于我们现代人盲目的盲目跟风随潮流的习性,崇洋媚外的心理,有部分的教育意义.
毕竟传统文化经过几千年的流变,泥沙俱下,能否找到源头活水,开创一个社会新文明,是我们的学者政治家专家科学家研究解决的.毕竟文武之道,传统文化,尽坠于地,谁也没有力量扶起来.
我看耐在地上不起来是最好的.