谁知道关于创造人类的神话

谁知道关于创造人类的神话
谁知道关于创造人类的神话

谁知道关于创造人类的神话
人类起源神话,是人类起源问题研究史上的一个生动有趣的序幕.关于人类起源的神话,尽管看来荒诞不经,但是,“人从水出”、“人是卵生”、“猴子变人”等以原始思维方法构想的种种传说及其解释,也不无唯物思想的萌芽,它无意中表现了人是大自然发展变化的产儿这种观念.
? 我国人类起源神话十分丰富,几乎每个民族都有.根据其生成方式大体上分为自然生人,动物变人,诸神造人三个类型.
?一、龟婆孵蛋
? 在侗族神话中,人是由龟婆的蛋孵出来的.《龟婆孵蛋》的神话讲：
? 上古时候,世上没有人类.有四个龟婆先在寨脚孵了四个蛋.其中三个坏了,只剩下一个好蛋,孵出了一个男孩叫松恩.那四个龟婆并不甘心,又去坡脚孵了四个蛋,其中三个又坏了,剩下一个好蛋,孵出一个姑娘叫松桑.从此世上有了人类.
?二、人祖利恩
? 纳西族神话多载于他们的宗教经典《多巴经》,意思晦涩.他们讲述人类的起源也奇诡独特：“英格阿格”真神下出一个白蛋,白蛋孵白鸡,白鸡孵出九位神兄弟和七位神姊妹,九兄弟开天,七姊妹辟地.天地分开后,天气与地气交合生白露、白露生大海,大海中生“恨古”,“恨古”传至几代后又生出五兄弟和六姊妹,其中最小的一个弟弟叫利恩.? 《人祖利恩》讲：五个兄弟和六个姊妹结婚了,他们的结婚亵渎了天地和星辰.神祗大怒,誓将这些人消灭.在神祗的威力下,山也崩了,海也沸了,这几位兄弟姊妹除了小兄弟利恩逃到深山的松岭中躲藏起来外,其余的都饿死了.? 深山中的飞禽、走兽、树木等,都因神祗的作祟逐渐死了.利恩在绝望之际,忽然遇到了一位天神.他向天神求救,天神便叫他猎捕一头白蹄的牛,以牛皮做成革囊,囊上缀着九根长线,三根系于柏树,三根系于杉树,三根系于空中.天神又以实物几件,谷种十样,金色的山羊,小狗和公鸡等,令他藏在囊中,可以避难.
? 三日后,当利恩刚刚做好皮囊时,忽然被神祗发现了.神祗用雷劈他,立时火光大作,响彻天地,山也崩了,水也沸了,利恩被炸到半空中,幸亏有皮囊保护着,没有丧命.
? 利恩在空中飘荡了七个月之久,最后落在一个高崖上.他用刀割破皮囊,放出金色的小鸡、小羊、小狗等.举目四看,茫茫大地,左无驮运之兽,右无耕稼之人,山愈高,谷愈深,金色的羊饥肠辘辘,黄鸡黄狗也在岩间悲啼,好像在诉说痛苦.
? 利恩在山谷中种植了皮囊中天神给他的谷种,暇时猎捕野兽为生.几个月后,他深感一个人太寂寞了,便又找到天神,天神告诉他在美双星岩上,住着一对天女,一美,一善,并劝他把善良的天女娶来做妻.
? 利恩到了美双星岩,果然看见两个仙女在那里嬉戏,一个很善良,但是不美；另一个不善良,却有一双勾人的媚眼.利恩想着身巧不如心巧,心巧不如貌巧,貌巧不如眼巧,于是违背了天神的训诫,把那美丽而诡诈的仙女娶了回来.
? 利恩结婚后,仙女一连生了四胎,头一胎生出松和栗来,二胎生出蛇和蛙来,三胎生出熊和猪来,四胎生出猴和鸡来.利恩见他妻子一连生了许多怪胎,心中郁郁不乐,便又找到天神,天神怪他不听话.利恩又苦苦哀求,天神便令他再到美双星岩把那个善良的仙女娶来.利恩便捉了一只白鸽,骑着飞到双星岩.
? 却说这天善良仙女的父亲知劳天神忽然对他女儿说：“夜间羊惊,早上犬吠,一定有歹人来,须快磨刀戒备.”仙女道：“父亲不必惊讶,来的人一定是个有能耐的,父亲何不和他见见.”知劳天神听了,便命仙女把客人请进来.仙女出门一看,果然看见利恩远远越过九刀搭成的桥而来,仙女便带他拜见知劳天神.知劳天神见利恩途经刀桥,除手心脚心受伤外,全身毫无伤痕,不禁大喜,即取九河之水,令他洗净污垢,用九饼膏油令他涂擦光滑.
? 利恩和仙女结婚后,一胎生了三个儿子.这三个孩子到了六岁都还不会说话,仙女便令蝙蝠使者去问他父亲.知劳天神说：“你们只知享受万物,而不想有利于万物.”利恩夫妇听了,每年祭天两次,以表示对万物的感谢.
? 利恩照办以后,一天他们夫妇带着三个孩子看马吃草,三个孩子忽然都会说话了.但是三个人说话的声音完全不同.他们便分别成为藏族、纳西族和白族的祖先.
?三、依罗娘娘造人
? 土家人的神话如他们的性格一般简洁朴实.张古老和李古老造天造地,但就是造出不个人来,最后还得请依罗娘娘来帮忙.这个故事揭示的也许是这样一个古老的真理：男人创造世界,而女人创造人类.
? 《依罗娘娘造人》讲：张古老造好了天,李古老造好了地,地上没有人,空荡荡的,寂寞得很.玉帝把张古老喊来,说：“张古老,张古老,你造个人吧.”张古老用石头做人,做了七天七夜,头有了,身子有了,脚手都有了,但坐着不会出气,站起来不会走路.张古老没有做成,他“唉唉唉”地叹了三口气,上天去了.玉帝又把李古老喊来,说：“李古老,李古老,你造个人吧.”李古老用泥巴做人,做了七天七夜,头有了,身子有了,脚手都有了,但坐着不会出气,站起来不会走路.李古老做人没有做成,他“唉唉唉”地叹了三口气,进地去了. ? 地上还是空荡荡的,寂寞得很.
? 玉帝把依罗娘娘叫来,说：“依罗娘娘,依罗娘娘,你做个人吧.”依罗娘娘用竹竿做骨架,用荷叶做肝肺,用豇豆做肠,用萝卜做肉,用葫芦做脑壳,通了七个眼眼,吹了一口仙气,坐着能出气了,站起来能走路了,依罗娘娘做人做成了.? 地上有人了,凡间世上热闹了.（来源：《中华长江文化大系》）新西兰是一个岛国,这里居住着古老的毛利人.毛利人在解释自己来源的时候是这样说的：有一位神,他有不同的名字,图、蒂基和塔内,他取河边的红泥,用自己的血捏成一个自己的肖像或形象,有眼睛、手、腿,一应俱全.事实上,就是神的惟妙惟肖的复制品.他做成这个模特后,就向这个泥人的嘴和鼻子里吹气,使他活起来,这个泥人立刻有了生命并打了一个喷嚏.
澳大利亚的造人神话是这样的：创世者庞德一杰尔用他的一把大刀割下三大块树皮.他在一块上面放了些泥土,用他的刀把泥调好.然后他把一部分泥放到另一块树皮上面,造成一个人形.他先造了脚,然后造腿,然后是身躯、手臂和头.就这样,他在两块树皮上各造了一个人,他对这两个人很满意,于是,又从按树上取下多纤维的树皮,把它做成头发,粘在泥人的头上.然后,他躺在他们的上面,使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气,这些小人立刻动了起来,围着神又蹦又跳.
生活在婆罗洲的达雅克人说：有一个大神,名叫萨拉潘代,天神命令他来到地球上造人,他先造了一个石头人,但石头人不能说话,就被废弃了.他又造了一个铁人,而这个铁人的舌头比石头人还硬,天神看了很不满意.第三次,萨拉潘代造了个泥人,泥人极有灵性,一造好就开口说话,天神十分高兴,说：“你造的人能行.让他成为人类的祖先吧,你必须另造一些像他这样的人.”
在非洲白尼罗河生活的希卢克人的神话说：创世者乔奥克决定创造人类,他拿起一块泥土,对自己说：我将造人,但他必须能走能跑,能到野外田里去工作,所以我将给他两条长腿,像火烈乌一样.这样做了以后,他又想：人必须能种植他的黍粟,因此我将给他两只手臂,一只手拿锹,一只手拔杂草.于是他给人安了两只手臂.按照这样的构思,他先后给人安上了两只眼睛,一张嘴,一个舌头和两个耳朵,于是他创造出了一个完美的人类.
古希腊的神话说：人类是奥林匹斯山上的诸神创造的,他们先造出了一个黄金人类,这些人像神仙一样生活,没有悲哀,没有恐惧,死亡就像是沉睡一样；接着诸神又创造了白银人类,虽然他们不能跟黄金人类相比,但也算得上幸福、安宁；随后就是青铜人类,因为有了他们,欲望和争斗便开始咬啮这个世界,他们不受神的爱护；最后是铁的人类,这是乱世中的种族,也就是我们现在这一代人.铁人类的命运就是日夜劳作和无穷的烦恼,直到种族灭绝时为止.
至今生活在北美洲亚利桑那州的皮马人认为,是大地之主创造了世界上的一切,他又造了一个漂亮的泥像,并称这个泥像为人.可是人这种东西并不好,不知怎么搞的,一下子就变出了那么多,以至水和食物都不够了.这些人也奇怪,他们从来不生病,也没有人死去,结果,他们吃光了世界上的所有东西,最后开始互相残杀,互相吞食.大地之主十分伤心,他抓住天上的挂钩,把天往下拉,把所有的人和动物都压成了粉末儿.接着,大地之主用他的手杖将大地凿穿7一个洞,他来到了大地的另一边,又开始重新创造世界,创造人类.
阿拉伯的创世神话说,上帝派阿兹列来创造人,他取了一些泥土来到阿拉比亚,然后造成了一个人形,并把这个泥人放到一个地方,使它慢慢变干.过了40天,当泥人变干以后,上帝给了他们生命,并赋予他们理性的灵魂.
南美奎什玛雅人的圣书《波波尔—乌夫》写到：最初的世界什么都没有,只有造物主特拍和古库马茨,他们创造了所有的动物,并对这些动物说：“你们的肉将被撕得粉碎,就这样,这将是你们的命运.”接着,他们想造一种灵物,“让我们造出能供养我们的人来吧!我们应该做些什么才能受人祈求,在地上被人祷念呢?……那么就让我们造顺从的、恭敬的、能供养我们的人吧!”于是,他们用泥土造了一个人,但这个人很不美,虽然会说话,但却没有思想.造物主没有办法,只好打碎重新来做.他们又用黄谷和白谷磨碎和成面因造了一个人,但这些人没有灵魂也没有思想,于是,神又找到了可以进入人肉体的东西,人就开始在地球上繁殖.