武悼天王--叫闵冉还是冉闵如题给个出处
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 08:30:55
武悼天王--叫闵冉还是冉闵如题给个出处
武悼天王--叫闵冉还是冉闵
如题
给个出处
武悼天王--叫闵冉还是冉闵如题给个出处
武悼天王肯定是冉闵.以下是网上的一份资料.我查了一下《资治通鉴》,但司马迁在里面没有记载封冉闵为武悼天王的这件事,倒是记载了桓玄被谥为武悼皇帝的事情.
武悼天王冉闵—汉人的救星
我先祖武悼天王冉闵大帝於女娲纪年第六千二百六十一年即黄帝纪年第三千又五十年（儒略历352年6月1日）被东胡族鲜卑慕容俊部捕!被斩首於龙城并埋葬于遏陉山卽今「辽宁省朝阳县遏陉山」!
今愿在此结识同种有血性的同胞前往拜祭!
参考：
『冉闵大帝于352年独自带领1万人马（步兵为主）去争粮.结果被鲜卑的14万大军（骑兵.还有数万后续部队）包围.在拼死突围的冉魏士兵掩护下,冉闵连杀三百余人,终于杀出包围圈（战斗经过本文从略）.但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下,冉闵被俘,他的手下仍然在机械地和敌人拼命,掩护随军的其他重要官员撤离战场,一直杀到最后一人厖慕容恪捉到冉闵后,献与国主慕容俊,慕容俊嘲笑冉闵：你只有奴仆下人的才能,凭什么敢妄自称天子?冉闵怒道：今天下大乱,尔曹夷狄禽兽之类尤称帝,况我中土英雄呼!慕容俊大怒,令人鞭之三百,然后送至龙城,斩于遏陉山.冉闵死后,山左右七里草木悉枯,蝗虫大起,从五月到十二月,天上滴雨未降.慕容俊大惊,派人前往祭祀,追封冉闵为武悼天王,当日天降大雪,过人双膝.(正史记载,决非杜撰)作者语：冉闵壮志未酬,天地为之大恸,可惜上天既然体恤冉闵的用心,为何不干脆赐他胜利的结局.为何还要让他的冤屈千年不得昭雪,受尽同胞的谩骂.苍天不公,造物不仁,不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传.传说人死前所想的人和事一定是生命中最记挂的,那我想冉闵在钢刀滑过颈项的一瞬,想到的应该会是兰灵吧,一生的战功显赫,拜将称王,皆似过眼云烟,唯有心间曾令感动的一抹亮色才是永恒.冉闵就义后,冉魏国的臣子绝望至极,悲天呼地.纷纷守节自缢,少部分逃往东晋,无一投降前燕者.冉魏几十万汉人不甘受辱,纷纷逃向江南,投奔东晋.东晋军未能及时接应,使得几十万百姓中途受到截击,死亡殆尽.晋将自杀谢罪.由于冉闵的王朝时间很短.大臣多自杀殉国.没有人给冉闵写书立传.后来统治北方的几百年的的鲜卑北魏的史学家把冉闵大骂一顿.在史书上没有几个人为冉闵正义直言.而后代又缺乏资料.只能根据以前遗留的资料来整理.某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡.而不说明冉闵杀胡的原因.想想冉闵一声令下.中原百姓和入塞胡寇无月不战.日日相攻.可见冉闵当时的政策是顺应民意的.是代表最广大人民的意愿.代表最先进的生产力.并不是冉闵有心挑拨.而是当时的民族矛盾不可调和.那些穿者兽皮.吃着生肉的野蛮部落.哪里懂得礼仪廉耻.生命的价值.入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的趋势.印度的种姓制度大家都知道吧.21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民.就是那些几千年前被征服的印度本国人.冉闵天王招告天下,邀四海豪杰奋起杀胡.屠胡令所到之地.中华子民纷纷响应.汉军威武!汉军威武!大小胡寇四散而溃!九州大地终复炎黄本色.我族方才免于重捣古印度人之悲剧.在火焰塔以及满清人所写的正史和小说里.都有许多对冉闵的污蔑.比如说冉闵被胡人收做义子.但是在南朝的史书从来没有记载.我们只能通过被人篡改的史料来一窥这位1700年前的民族英雄的丰功伟绩』