子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.
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子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人
子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.
子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.
子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.
子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
【译文】
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的.君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的.”
【评析】
这一段,反映了孔子的理欲观.以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲.事实上并非如此.任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸.但这必须通过正当的手段和途径去获取.否则宁守清贫而不去享受富贵.这种观念在今天仍有其不可低估的价值.这一章值得研究者们仔细推敲.
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子曰：富与贵 人之所欲也 不以其道得之 不处也
子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不去也.”
子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.
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子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处①也.贫与贱,是人之所恶也,不以其 子曰:论语七则 （子曰:“富与贵,是人之所欲）词类活用
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子曰:富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也.不以其道
子曰:富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也.不以其道
论语 四则 子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也.”子贡问孔子.子曰：”先行其言而后从之.”子曰：“君子成人之美,不成人之
子曰：“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人所恶也,不以其道得之,不去也翻译
英语翻译1子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.”2子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之.”《为政篇》3子曰：“君子成人之美,
英语翻译1子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.”2子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之.”《为政篇》3子曰：“君子成人之美,
英语翻译子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之〔不以其道得之：意思是不当得而得之.〕,不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名〔君子去仁,恶乎成
子曰：“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.”中,孔子对富与贵的态度是什么?急,
《论语》句子赏析以及翻译句子如下：1.子曰：不奋不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.2.子曰：富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶,不以其道得之,不去也.
富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也--是什么意思?
英语翻译子曰:“富与贵,是人之所欲也,不易其道得之,不取也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道德之,不去也.” 子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之.” 子曰：“君子成人之美,不成人之恶；小