北京精神征文（400以上）
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 07:44:05
北京精神征文（400以上）
北京精神征文（400以上）
北京精神征文（400以上）
北京人自古忠直者鲜有
燕人自古忠直者鲜,辽兵至则从辽,宋人至则从宋,本朝至则从本朝
《二十四史》《金史 世宗本纪》：世宗尝曰“燕人自古忠直者鲜,辽兵至则从辽,宋人至则从宋,本朝至则从本朝,其俗诡随,有自来矣!虽屡经迁变而未尝残破者,凡以此 贱也.” 而后数百年凡有外敌入寇,北京人的表现决脱不出者寥寥五十余字.
北京人在20世纪50年代至今一直是冠冕堂皇地叫嚣“抗日”,自我标榜“爱国”.
历史上北京人也有过相似的行为,那就是北京人搞得轰轰烈烈的所谓“54抗日爱国运动”.
看上去他们似乎很爱国,抗日热情高涨得无以复加.但是当日军兵临城下时,他们的作为呢?那就是整整八年的日本顺民,也就是说在日占八年里北京人没有过丝毫的抵抗行为,从而被评为了“治安模范”.
时间在回推三百年.在明末,抗满英雄,袁崇焕袁督师被陷害“通满”之罪在北京遭凌迟.史书记载：北京人对“汉奸”袁督师的“通满”罪行,切齿痛恨.在行刑的那一天,北京百姓竟争食袁督师被剐下的肉.
看上去他们似乎很爱国,抗击满鞑的热情高涨得无以复加.但是当满鞑兵临城下,下令易服剃发之时,这些中华天子脚下深沐皇恩的北京人立刻迎降,一个个地争相剃发易服,做满鞑的奴才唯恐不及.
和平时期的所谓“爱国”,比如所谓的“54爱国运动”,在足球比赛中侮辱外国球员,似乎北京人爱国爱得歇斯底里,这能代表他们是真正地爱国么?到了国难当头,满鞑入侵,却剃发易服,唯恐不及地做了满鞑的奴才.
八年抗战里任劳任怨,无怨无悔的做了八年太平“大日本良民”,被日本人评为“治安模范”的又是谁呢?
再把时间拨回2006年的现在.北京人又在冠冕堂皇的叫嚣抗日,自我标榜“爱国”.可是如果夷狄再次侵略中国,兵临城下之时,北京人又会做什么呢?呵呵!“爱国”以史为镜可以辩真伪.
北京人在和平时期表现出的“爱国感情”能让人相信么?
这就是历史所造成的奇怪的北京城市文化双面现象.
《二十四史》《金史 世宗本纪》：世宗尝曰“燕人自古忠直者鲜,辽兵至则从辽,宋人至则从宋,本朝至则从本朝,其俗诡随,有自来矣!虽屡经迁变而未尝残破者,凡以此 贱也.” 而后数百年凡有外敌入寇,北京人的表现决脱不出者寥寥五十余字.
北京人在20世纪50年代至今一直是冠冕堂皇地叫嚣“抗日”,自我标榜“爱国”.
历史上北京人也有过相似的行为,那就是北京人搞得轰轰烈烈的所谓“54抗日爱国运动”.
看上去他们似乎很爱国,抗日热情高涨得无以复加.但是当日军兵临城下时,他们的作为呢?那就是整整八年的日本顺民,也就是说在日占八年里北京人没有过丝毫的抵抗行为,从而被评为了“治安模范”.
时间在回推三百年.在明末,抗满英雄,袁崇焕袁督师被陷害“通满”之罪在北京遭凌迟.史书记载：北京人对“汉奸”袁督师的“通满”罪行,切齿痛恨.在行刑的那一天,北京百姓竟争食袁督师被剐下的肉.
看上去他们似乎很爱国,抗击满鞑的热情高涨得无以复加.但是当满鞑兵临城下,下令易服剃发之时,这些中华天子脚下深沐皇恩的北京人立刻迎降,一个个地争相剃发易服,做满鞑的奴才唯恐不及.
和平时期的所谓“爱国”,比如所谓的“54爱国运动”,在足球比赛中侮辱外国球员,似乎北京人爱国爱得歇斯底里,这能代表他们是真正地爱国么?到了国难当头,满鞑入侵,却剃发易服,唯恐不及地做了满鞑的奴才.
八年抗战里任劳任怨,无怨无悔的做了八年太平“大日本良民”,被日本人评为“治安模范”的又是谁呢?
再把时间拨回2006年的现在.北京人又在冠冕堂皇的叫嚣抗日,自我标榜“爱国”.可是如果夷狄再次侵略中国,兵临城下之时,北京人又会做什么呢?呵呵!“爱国”以史为镜可以辩真伪.
北京人在和平时期表现出的“爱国感情”能让人相信么?
这就是历史所造成的奇怪的北京城市文化双面现象.