诗经中关雎的不同理解有哪些听说有种是后妃之德的 具体是

来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/25 18:38:06
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诗经中关雎的不同理解有哪些
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诗经第一篇：《关雎》——后妃之德也
《关雎》乐得淑女以配君子,忧在进贤,不淫其色. 哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉,是《关雎》之义也. 【原文】： 1、关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑. 2、参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 3、求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧. 4、参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之. 5、参差荇菜,左右毛之.窈窕淑女,锺鼓乐之. 1、后妃说乐君子之德,无不和谐,又不淫其色,慎固幽深,若关雎之有别焉,然后可以风化天下.夫妇有别则父子亲,父子亲则君臣敬,君臣敬则朝廷正,朝廷正则王化成.笺云：挚之言至也,谓王雎之鸟,雌雄情意至然而有别.言后妃有关雎之德,是幽贞专之善女,宜为君子之好匹,能为君子和好众妾之怨者. 2、后妃有关雎之德,乃能共荇菜,备庶物,以事宗庙也.笺云：左右,助也.言后妃将共荇菜之菹,必有助而求之者.言三夫人、九嫔以下,皆乐后妃之乐.言后妃觉寐则常求此贤女,欲与之共已职也. 3、求贤女而不得,觉寐则思己职事当谁与共之乎!毛以为后妃求此贤女之不得,则觉寐之中服膺念虑而思之.又言后妃诚思此淑女哉!诚思此淑女哉!其思之时,则辗转而复反侧,思念之极深也. 4、笺云：言后妃既得荇菜,必有助而采之者.宜以琴瑟友乐之.笺云：同志为友.言贤女之助后妃共荇菜,其情意乃与琴瑟之志同,共荇菜之时,乐必作. 5、德盛者宜有锺鼓之乐.笺云：琴瑟在堂,锺鼓在庭,言共荇菜之时!上下之乐皆作,盛其礼也.

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