韩愈《龙说》问题1、云固弗灵于龙也（于：）（灵：） 2、然龙乘是气,茫洋穷乎玄间（是：）（乎：） 3、云亦是灵怪矣哉（亦：） 4、用简洁语言概括三段的写作中心5、本文的启示 6、自

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韩愈《龙说》问题
1、云固弗灵于龙也（于：）（灵：）
2、然龙乘是气,茫洋穷乎玄间（是：）（乎：）
3、云亦是灵怪矣哉（亦：）
4、用简洁语言概括三段的写作中心
5、本文的启示
6、自拟一道题目,并写出答案.

韩愈《龙说》问题1、云固弗灵于龙也（于：）（灵：） 2、然龙乘是气,茫洋穷乎玄间（是：）（乎：） 3、云亦是灵怪矣哉（亦：） 4、用简洁语言概括三段的写作中心5、本文的启示 6、自
1 于是被,凭借 灵是灵气
　　2 是解释为是,即直译 乎在此无意义
　　3 亦是也
　　4 可以在百度中查找《龙说》全文教师教案
　　5 超脱于自然,物我合一的境界
　　6 韩愈的简介
　　回答为韩 愈（768～824）唐代文学家、哲学家.字退之.河南河阳（今河南省孟州市）人,郡望昌黎,世称韩昌黎.因官吏部侍郎,又称韩吏部.谥号“文”,又称韩文公.在文学成就上,同柳宗元齐名,称为”韩柳”.他是唐代古文运动的倡导者,世盛称其“文起八代之衰”.是唐宋八大家之一.
　　自称郡望昌黎,世称韩昌黎.幼孤贫刻苦好学,德宗贞元八年进士.曾任监察御史,因上疏请免关中赋役,贬为阳山县令.后随宰相裴度平定淮西迁刑部侍郎,又因上表谏迎佛骨,贬潮州刺史.做过吏部侍郎,死谥文公,故世称韩吏部、韩文公.是唐代古文运动领袖,与柳宗元合称韩柳.诗力求险怪新奇,雄浑重气势.
　　韩愈生平大事年表
　　唐贞元二年（786）韩愈十九岁,怀着经世之志进京参加进士考试,一连三次均失败,直至贞元八年（792）第四次进士考试才考取.按照唐律,考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试,韩愈又三次参加吏选,但都失败；三次给宰相上书,没有得一回复；三次登权者之门,被拒之门外.
　　贞元十二年（796）七月,韩愈二十九岁,受董晋推荐,出任宣武军节度使观察推官.这是韩愈从政开始.韩愈在任观察推官三年中,一方面指导李翱、张籍等青年学文外,利用一切机会,极力宣传自己对散文革新的主张.
　　贞元十六年冬,韩愈第四次参吏部考试,第二年（801）通过铨选.这时期写的《答李翊书》,阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合一起的主张,这是韩愈发起开展古文运动的代表作.这年秋末,韩愈时年三十四岁,被任命为国子监四门博士,这是韩愈步入京师政府机构任职开端.任职四门博士期间,积极推荐文学青年,敢为人师,广授门徒,人称“韩门第子”.贞元十九年（803）写了名作《师说》,这是韩愈系统提出师道的理论.
　　贞元十九年冬,韩愈晋升为监察御史,在任不过二个月,为了体恤民情,忠于职守,上书《论天旱人饥状》,因遭权臣谗害,贬官连州阳山令.韩愈三年任职阳山令,深入民间,参加山民耕作和鱼猎活动,爱民惠政德礼文治,《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民,民生子以其姓字之.”阳山令任上,一大批青年慕名投奔韩愈门下,与青年学子呤诗论道,诗文著作颇丰,今见之昌黎文集有古诗二十余首,文数篇.尤其此时构思并开始著述的《原道》等篇章,构成韩学重要论著“五原”学说,这是唐宋时期,新儒学的先声,理论建树影响巨大.
　　贞元二十一年（805）年夏秋之间,韩愈离开阳山,八月任江陵法曹参军.
　　元和元年（806）六月,韩愈奉召回长安,官授权知国子博士.元和三年（808）,韩愈改真博士.元和四年,韩愈改授都官员外郎分司东都兼判祠部.是年冬被降职调为河南令,以后相继任职方员外郎、国子博士.
　　元和八年（813）,晋升为比部郎中史馆修选,完成《顺宗实录》著名史书编写.
　　元和九年（814）,韩愈任考功郎中知制诰,第二年晋升为中书舍人.元和十二年（817）,协助宰相裴度,以行军司马身份,平定淮西乱,因军功晋授刑部侍郎.
　　元和十四年（819）,宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨,京城一时间掀起信佛狂潮,韩愈不顾个人安危,毅然上书《论佛骨表》,痛斥佛之不可信,要求将佛骨 “投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑.”宪宗得表,龙颜震怒,要处以极刑.幸宰相裴度及朝中大臣极力说情,免得一死,贬为潮州刑史.韩愈任潮州刑史八个月,概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师,办乡校；计庸抵债,释放奴隶；率领百姓,兴修水利,排涝灌溉.千余年来,使潮州成为具有个性特色的地域文化,潮州地区成为礼仪之邦和文化名城!
　　元和十五年（820）九月,韩愈诏内调为国子祭酒.长庆元年（821）七月,韩愈转任兵部侍郎,第二年,单身匹马,冒着风险赴镇州宣慰乱军,史称“勇夺三军帅”,不费一兵一卒,化干戈为玉帛,平息镇州之乱.九月转任吏部侍郎.
　　长庆三年（823）六月,韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫.京兆之地称复杂难理,在韩愈整治下,社会安定,盗贼止,米价不敢上.后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎.
　　长庆四年,韩愈因病告假,十二月二日,韩愈因病卒于长安,终年五十七岁.
　　韩 愈（768～824）唐代文学家、哲学家.字退之.河南河阳（今河南省孟州市）人,郡望昌黎,世称韩昌黎.因官吏部侍郎,又称韩吏部.谥号“文”,又称韩文公.在文学成就上,同柳宗元齐名,称为”韩柳”.他是唐代古文运动的倡导者,世盛称其“文起八代之衰”.是唐宋八大家之一.
　　自称郡望昌黎,世称韩昌黎.幼孤贫刻苦好学,德宗贞元八年进士.曾任监察御史,因上疏请免关中赋役,贬为阳山县令.后随宰相裴度平定淮西迁刑部侍郎,又因上表谏迎佛骨,贬潮州刺史.做过吏部侍郎,死谥文公,故世称韩吏部、韩文公.是唐代古文运动领袖,与柳宗元合称韩柳.诗力求险怪新奇,雄浑重气势.
　　韩愈生平大事年表
　　唐贞元二年（786）韩愈十九岁,怀着经世之志进京参加进士考试,一连三次均失败,直至贞元八年（792）第四次进士考试才考取.按照唐律,考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试,韩愈又三次参加吏选,但都失败；三次给宰相上书,没有得一回复；三次登权者之门,被拒之门外.
　　贞元十二年（796）七月,韩愈二十九岁,受董晋推荐,出任宣武军节度使观察推官.这是韩愈从政开始.韩愈在任观察推官三年中,一方面指导李翱、张籍等青年学文外,利用一切机会,极力宣传自己对散文革新的主张.
　　贞元十六年冬,韩愈第四次参吏部考试,第二年（801）通过铨选.这时期写的《答李翊书》,阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合一起的主张,这是韩愈发起开展古文运动的代表作.这年秋末,韩愈时年三十四岁,被任命为国子监四门博士,这是韩愈步入京师政府机构任职开端.任职四门博士期间,积极推荐文学青年,敢为人师,广授门徒,人称“韩门第子”.贞元十九年（803）写了名作《师说》,这是韩愈系统提出师道的理论.
　　贞元十九年冬,韩愈晋升为监察御史,在任不过二个月,为了体恤民情,忠于职守,上书《论天旱人饥状》,因遭权臣谗害,贬官连州阳山令.韩愈三年任职阳山令,深入民间,参加山民耕作和鱼猎活动,爱民惠政德礼文治,《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民,民生子以其姓字之.”阳山令任上,一大批青年慕名投奔韩愈门下,与青年学子呤诗论道,诗文著作颇丰,今见之昌黎文集有古诗二十余首,文数篇.尤其此时构思并开始著述的《原道》等篇章,构成韩学重要论著“五原”学说,这是唐宋时期,新儒学的先声,理论建树影响巨大.
　　贞元二十一年（805）年夏秋之间,韩愈离开阳山,八月任江陵法曹参军.
　　元和元年（806）六月,韩愈奉召回长安,官授权知国子博士.元和三年（808）,韩愈改真博士.元和四年,韩愈改授都官员外郎分司东都兼判祠部.是年冬被降职调为河南令,以后相继任职方员外郎、国子博士.
　　元和八年（813）,晋升为比部郎中史馆修选,完成《顺宗实录》著名史书编写.
　　元和九年（814）,韩愈任考功郎中知制诰,第二年晋升为中书舍人.元和十二年（817）,协助宰相裴度,以行军司马身份,平定淮西乱,因军功晋授刑部侍郎.
　　元和十四年（819）,宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨,京城一时间掀起信佛狂潮,韩愈不顾个人安危,毅然上书《论佛骨表》,痛斥佛之不可信,要求将佛骨 “投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑.”宪宗得表,龙颜震怒,要处以极刑.幸宰相裴度及朝中大臣极力说情,免得一死,贬为潮州刑史.韩愈任潮州刑史八个月,概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师,办乡校；计庸抵债,释放奴隶；率领百姓,兴修水利,排涝灌溉.千余年来,使潮州成为具有个性特色的地域文化,潮州地区成为礼仪之邦和文化名城!
　　元和十五年（820）九月,韩愈诏内调为国子祭酒.长庆元年（821）七月,韩愈转任兵部侍郎,第二年,单身匹马,冒着风险赴镇州宣慰乱军,史称“勇夺三军帅”,不费一兵一卒,化干戈为玉帛,平息镇州之乱.九月转任吏部侍郎.
　　长庆三年（823）六月,韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫.京兆之地称复杂难理,在韩愈整治下,社会安定,盗贼止,米价不敢上.后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎.
　　长庆四年,韩愈因病告假,十二月二日,韩愈因病卒于长安,终年五十七岁.