中国古代有哪些文学作品 各有哪些代表人物

中国古代有哪些文学作品 各有哪些代表人物
中国古代有哪些文学作品 各有哪些代表人物

中国古代有哪些文学作品 各有哪些代表人物
1．先秦作家作品 老子,又称老聃、李耳,字伯阳,楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人.是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人.
　　孔子,名丘,字仲尼,春秋时代鲁国陬（zōu）邑人,思想家、教育家,儒家学派创始人.思想核心是“仁”.现存《论语》20篇,是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集.“论”,读lún,择也,选择摘录之意.
　　墨子,名翟（dí）,春秋时代鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”.著有《墨子》一书,今存53篇.
　　孙子,名武,字长卿,春秋后期齐国人,军事理论家,著有《孙子》,一名《孙子兵法》,13篇,古代称为“兵经”,是我国第一部军事著作.
　　孟子,名轲,字子舆,战国时邹（山东）人,思想家、政治家、教育家,是继孔子之后的儒家大师.其中心思想是“仁义”,主张实行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心向背.在人性问题上提出“性善”论.著有《孟子》一书.
　　庄子,名周,战国时宋国蒙（河南）人,道家学派代表人物.现存《庄子》一书,33篇,又名《南华经》.代表作是《逍遥游》.
　　荀子,名况,尊号“卿”,汉时避宣帝刘洵讳,改称“孙卿”,战国时赵（河北）人,思想家、教育家,儒家学派代表人物.他针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想.著有《荀子》32篇,代表作有《劝学》、《天论》等.
　　韩非,战国末韩国人,荀况弟子,法家学派代表人物.在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策,主张君主集权,反对贵族操纵政治.现存《韩非子》55篇,代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》.
　　吕不韦,战国末期韩国大商人,曾为秦国的相国.他集合门客编写了《吕氏春秋》.
　　列子,名御寇,战国时郑（河南）人,被道家尊为前辈,主和贵“虚”,即虚静、无为.著有《列子》8篇.
　　屈原,名平,字原,号灵均,战国末期楚国人.他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,我国第一位伟大的爱国诗人,世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）.他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁,“离”通“罹”）,还有《九歌》、《九章》、《天问》等.《涉江》是《九章》中的一篇.农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日.
　　2．汉代作家作品
　　贾谊,世称贾生,或贾长沙、贾太傅,洛阳（河南）人,西汉政治家、文学家.主要文学成就是政论文,有“疏”7篇,《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》.明朝人辑有《贾长沙集》,是以他曾做过长沙王太傅命名的.
　　刘安,沛郡（江苏）人,西汉思想家、文学家,汉高祖孙,袭父爵封为淮南王.集体编著《淮南鸿烈》,也叫《淮南子》.
　　司马迁,字子长,夏阳（陕西）人,太史令司马谈之子.西汉史学家、文学家.历尽艰辛撰成《史记》,原名《太史公书》.
　　刘向,本名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家.撰有《说苑》、《新序》,还整理修订了《战国策》、《楚辞》.
　　班固,字孟坚,扶风（陕西）人,东汉史学家、文学家,历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》,开创了“包举一代”的断代史体例.辞赋方面以《两都赋》最著名.
　　3．魏晋南北朝作家作品
　　曹操,字孟德,三国时政治家、军事家、诗人,汉献帝时官到丞相,后被封为魏王,死后其子曹丕代汉建魏,追尊曹操为魏武帝.有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞.
　　诸葛亮,字孔明,三国时代政治家、军事家.官至蜀汉丞相,诗歌以《梁父吟》最著名,《出师表》是千古传诵的名篇.
　　曹丕,字子恒,曹操次子,魏文帝.三国文学家,代表作《燕歌行》,他的《典论?论文》是我国第一部文学批评专著.
　　陈寿,字承祚（zuò）,西晋史学家.著有国别体史书《三国志》.
　　陶渊明,名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国第一位田园诗人.散文有《桃花源记》、《五柳先生传》,诗歌有《归园田居》、《饮酒》.
　　干宝,字令升.东晋史学家、文学家,撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》.
　　范晔,字蔚宗,南朝宋史学家、散文家.《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》,“后汉”即“东汉”.“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书?列女传》.
　　刘义庆,南朝宋代小说家,著有我国第一部笔记小说集《世说新语》.这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说,书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材,有的成为人们常用的成语,如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等.
　　刘勰,字彦和,南朝梁代文学理论家,著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇,涉及到创作的许多问题.
　　郦道元,字善长,北魏地理学家、散文家.撰成《水经注》40卷,是富有文学价值的地理志.
　　钟嵘,字仲伟,南朝梁代文学批评家,著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》.
　　4．唐代作家作品
　　王勃,字子安,初唐四杰之一,唐代文学家,有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》.著有《王子安集》.
　　杨炯,初唐四杰之首,名作有《从军行》.
　　卢照邻,初唐四杰之一,代表作为《长安古意》.
　　骆宾王,初唐四杰之一,代表作为《在狱咏蝉》,另有著名的《讨武檄》,作品集为《临海集》.
　　贺知章,字季真,自号四明狂客,唐代诗人.所作《回乡偶书》（七绝）,为传诵名篇.
　　王之焕,字季陵,唐代诗人.他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品.
　　孟浩然,唐代山水田园诗人.《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣,体现了诗人与村民的真切感情.《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情,成为流传千古的好诗.
　　王昌龄,字少伯,唐代诗人,擅长七绝,多写当时边塞军旅生活,气势雄浑,格调高昂,《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名.
　　王维,字摩诘,官至尚书右丞,世称王右丞.唐代山水田园诗人,名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）.“味摩诘诗,诗中有画,画中有诗”,是苏轼赞王维之语.
　　李白,字太白,号青莲居士,唐代浪漫主义诗人.官至供奉翰林.因性格傲岸,不为权贵所容,使他对腐败社会加深了认识,写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇.五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》,五律《送友人》,七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》.著有《李太白全集》.
　　高适,字达夫,唐代边塞诗人,诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映,代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）.
　　崔颢,唐代诗人,开元进士,官至司勋员外郎.所作边塞诗慷慨豪迈.《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇.
　　杜甫,字子美,曾居长安城南少陵以西,自称少陵野老,世称杜少陵,生于巩县（河南）,唐代现实主义诗人.曾漫游各地,寓居长安十年,“安史之乱”被俘,逃出后任左拾遗,后弃官移家成都,筑草堂于浣花溪畔,世称浣花草堂,一度任剑南节度参军,尚书工部员外郎,世称杜工部.其作品显示了唐由盛转衰的历史过程,被称为“诗史”,有《杜工部诗集》.代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”.
　　岑参,唐代边塞诗人,嘉州人,官至嘉州刺史.从军多年,对边塞生活体验深刻,有《岑嘉州诗集》.代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）.
　　张志和,字子同,唐代诗人,多写隐居闲适生活,著有《玄真子》,代表作《渔歌子》（词）.
　　韩愈,字退之,河阳（河南）人,自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎,世称韩昌黎,谥号文,又称韩文公,官至吏部侍郎,又称韩吏部.唐代散文家、诗人,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,列为“唐宋八大家”之首,著有《昌黎先生文集》.
　　刘禹锡,字梦得,唐代文学家、哲学家,有《刘梦得文集》,《陋室铭》选自《全唐文》.名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》,深寓哲理,脍炙人口.
　　白居易,字乐天,号香山居士,曾官太子少傅,又称白太傅.下（陕西）人,唐代诗人,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,著有《白氏长庆集》.是新乐府运动的倡导者,有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》,长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）.还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）.
　　柳宗元,字子厚,河东（山西）人,世称柳河东,因参加政治革新失败贬为永州司马,又迁柳州刺史,世称柳柳州.与韩愈倡导古文运动,为唐宋八大家之一.有论说文《天说》、《封建论》,传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》,寓言散文《三戒》,山水游记《永州八记》之一,著有《柳河东集》.
　　杜牧,字牧之,唐代文学家,晚年居住长安城南樊川别墅,因号杜樊川,善用绝句形式讽咏时事,如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首.著有《樊川文集》.
　　李商隐,字义山,号玉溪生,唐代诗人,有《李义山诗集》、《樊南文集》.代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等.
　　5．宋代作家作品
　　柳永,字耆卿,原名三变,因排第七,世称柳七,又曾官至屯田员外郎,世称柳屯田.北宋第一个专业词人.为人放荡不羁,终身潦倒,长于抒写羁旅行役之情,著有《乐章集》.
　　范仲淹,字希文,北宋政治家、军事家、文学家,溢号文正.名词《渔家傲》反映了边塞生活.贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》,著有《范文正公文集》.
　　欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠,北宋文学家、史学家,北宋古文运动的领袖,唐宋八大家之一.提倡“文”、“道”并重,反对浮靡文风.所作散文说理畅达,抒情委婉.《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载,对后世诗歌理论的发展有一定影响.著有《欧阳文忠公文集》.
　　苏洵,字明允,号老泉,眉山（四川）人,北宋散文家.著有《嘉集》.《六国论》选自《嘉集?权书》.《权书》包括十篇文章,都是评论政治和历史的.他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”,俱在“唐宋八大家”之列.
　　司马光,字君实,陕州夏县（山西）涑（sù）水乡人,世称涑水先生,北宋史学家、文学家,官至宰相,当政八月即逝,追封温国公,谥文正.著有《司马文正公文集》.政治上是保守派,对抗王安石变法.在学术上有不朽贡献,花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》,它与《史记》一起被誉为“史学双璧”.
　　王安石,字介甫,晚号半山,官至宰相,封荆国公,世称王荆公,谥号文,也称王文公.临川（江西）人.北宋政治改革家、思想家、文学家.其散文雄健峭拔,“唐宋八大家”之一.《伤仲永》节选自《王文公文集》.
　　沈括,字存中,钱塘（杭州）人,北宋科学家、政治家.他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著,是我国第一部科学作品.
　　苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、书画家.官至礼部尚书,追谥文忠.其文明白畅达,列为“唐宋八大家”之一.其词开豪放一派,对后世很有影响.著有《东坡全集》、《东坡乐府》等.
　　李清照,字易安,号易安居士,山东济南人,南宋女词人,我国第一位女词人.其词善用白描手法,自辟蹊径,语言清丽.《如梦令》选自《漱玉词》,另有《李清照集》.
　　陆游,字务观,号放翁,越州山阴（浙江绍兴）人,南宋爱国诗人,诗作今存九千多首,内容丰富,主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情.诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵,《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词,文有《过小孤山大孤山》等.著有《剑南诗稿》、《渭南文集》.
　　辛弃疾,字幼安,号稼轩,历城（山东济南人）,南宋爱国词人.其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤.与苏轼共为豪放派的代表.著有词集《稼轩长短句》.
　　姜夔,字尧章,号白石道人.鄱阳（江西）人,南宋词人,其词多为写景咏物、记述客游之作,有《白石道人诗集》.
　　文天祥,字宋瑞,又字履善,号文山,庐陵（江西）人,南宋大臣,爱国政治家.文学家,著有《文山先生全集》.《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵.
　　6．元明清作家作品
　　关汉卿,号已斋叟,大都（北京）人,元代杂剧（戏曲）作家,我国戏剧史上最伟大的戏剧家,元杂剧的奠基人.所作杂剧达60多种,今存14种,以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名,有《关汉卿戏曲集》.《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一.
　　王实甫,大都（北京）人,元代杂剧（戏曲）作家,代表作《西厢记》5本,21折,以歌颂反封建的爱情为主题,歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争,矛头直指封建礼教和婚姻制度,具有强烈的反封建思想.
　　马致远,号东篱,大都（北京）人,元代戏曲家、散曲家,所作杂剧15种,代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙?秋思》.
　　施耐庵,元末明初小说家.他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》,是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说.
　　罗贯中,名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,相传为施耐庵学生,曾共同从事创作.传有17种通俗演义,代表作《三国演义》,它是我国古代著名的长篇历史章回小说,也是我国文学史上第一部章回小说.全书120回.
　　于谦,字延益,钱塘（浙江）人,明朝大臣、爱国将领.官至兵部尚书,溢忠肃,诗人.有《于忠肃集》.《石灰吟》为作者12岁所作,选自《古代诗歌选》.
　　吴承恩,字汝忠,号射阳山人,山阳（江苏）人,明代小说家.四十多岁中贡生,官仅至县丞,因耻于折腰而罢归,一生贫寒,对黑暗现实不满.晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》,既寄托了他济世匡时的愿望,也是积极浪漫主义的杰作,其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰.
　　归有光,字熙甫,号震川,昆山（江苏）人,后徙居嘉定（上海）,明末散文家,60岁中进士,官任南京太仆寺丞.所作散文朴素简洁,善于叙事,有《震川先生集》.《项脊轩志》选自《震川文集》.
　　汤显祖,江西临川人,明代戏曲家,曾任南京太常寺博士、礼部主事.代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）.剧作多反对封建礼教,追求个性解放.
　　冯梦龙,字犹龙,号墨憨斋主人,长州（江苏）人,明代文学家,辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）,《警世通言》、《醒世恒言》,合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》,改编为影片《秋翁遇仙记》.
　　徐宏（弘）祖,字振之,号霞客,江阴（江苏）人,明代旅行家,地理地质学家和游记散文作家,著有《徐霞客游记》,该书是日记形式的游记散文,是我国第一部日记体游记.书中作者描绘了祖国山河的壮美,表达了对大自然的热爱,被称作“古今纪游第一”,《游黄山记》出自本书.（黄山,在安徽省境内,有四绝：奇松、怪石、云海、温泉.）
　　李渔,字笠鸿,号笠翁,浙江兰溪人,清代戏曲理论家、剧作家.《芙蕖》节选自《李笠翁一家言?笠翁偶集》中的“种植部”.
　　蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,世称聊斋先生,淄川（山东）人,清代文学家.他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》.
　　方苞,字灵皋,号望溪,安徽桐城人,清代散文家,官至礼部右侍郎.为桐城派创始人.散文多为经说、序跋、书信、应酬之作.
　　吴敬梓,字敏轩,全椒（安徽）人,清代小说家,所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说,55回.
　　曹雪芹,名,字梦阮,号雪芹,祖籍丰润（河北）,生于南京,清代小说家,以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》,又名《金玉缘》）的创作,全书未成,病而卒,后四十回为高鹗（è）所续,全书120回,属于章回体小说,是我国古代小说中最伟大的现实主义作品.
　　袁枚,字子才,号简斋、随园老人,浙江钱塘（杭州）人,清代诗人,散文家、曾任知县,辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居,自号仓山居士.《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》,还著有《随园诗话》.
　　姚鼐,字姬传,室名惜抱轩,人称惜抱先生,清代散文家.安徽桐城人,是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者.提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论.《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》,其中“雪中观日”一段,尤为后世称道.
　　龚自珍,浙江仁和（杭州）人,清代思想家、文学家,官至礼部主事,后辞职南归.深于经学、文学和史地学,为“今文学派”主要人物,近代改良运动先驱之一.己亥年（道光十九年）归途中写了315首绝句,总题为《己亥杂诗》.表达对国事的感慨与生平经历的哀乐.
　　刘鹗,字铁云,笔名（别署）洪都百炼生,江苏丹徒（镇江）人,清末小说家,通数学、医术、水利等,他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一.
　　吴趼（jiǎn）人,号沃尧,字茧人,后改趼人,广东南海（广州）人,因居佛山镇,又自称我佛山人,清末（近代）小说家.所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一.
　　李宝嘉,号伯元,号南亭亭长,江苏武进人,清末（近代）小说家,他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一.
　　曾朴,字孟朴,江苏常熟人,近代小说家,通法文.所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一.
　　梁启超,字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会人.戊戌维新的领袖,政治家、文学家.《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》.
　　1．初唐四杰
　　唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称.四人在初唐文坛较有成就,扭转了当时过于靡丽的文学风气.
　　2．唐代古文运动和宋代诗文革新运动
　　唐宋时期的文学革新运动,其内容主要是复兴儒学,反对骈文,提倡古文.韩愈和柳宗元是古文运动倡导者.宋代诗文革新运动的领袖是欧阳修.
　　3．唐宋八大家
　　唐代文学家韩愈、柳宗元,宋代文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称.八人在散文创作上皆有较高的文学成就.
　　新乐府运动以白居易为代表,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”.
　　4．三苏
　　北宋文学家苏洵和其儿子苏轼、苏辙的合称.父子三人以文著名于世,人称“三苏”.
　　5．元曲四大家
　　关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家的合称.他们代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就.
　　6．复社
　　明末文学社团,主要领导人为张溥、张采,本为切磋学问,砥砺品行而设,但又带有浓烈的政治色彩.
　　7．桐城派
　　清代散文流派,主要代表人物有方苞、刘大、姚鼐等,因他们都是安徽桐城人,故称桐城派.桐城派提倡简明达意、条理清晰的文风,力求清真雅正.
　　编辑本段四、文学体裁
　　1．赋
　　是我国古代的一种文体,它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质.其特点是“铺采文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情.最早出现于诸子散文中,叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”；魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋,称为“文赋”.著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等.
　　2．骈文
　　这种文体,起源于汉魏,形成于南北朝,盛行于隋唐.其以四字六字相间定句,世称“四六文”.骈文由于迁就句式,堆砌词藻,往往影响内容表达,韩、柳提倡古文运动之后,骈文渐衰.著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》.
　　3．原
　　推究本源的意思,是古代的一种议论文体.这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上考察、探讨,理论性较强.如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》.
　　4．辩
　　“辩”即辩是非,别真伪,这种文体的特点是批驳一个错误论点,或辨析某些事实.如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》.
　　5．说
　　古代议论说明一类文章的总称.它与“论”无大异,所以后来统称说理辨析之文为论说文.《文章辨体序说》：“说者,释也,解释义理而以己意述之也.”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》.
　　6．论
　　论是一种论文文体,按《韵术》：“论者,议也”.《昭明文选》所载：“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶.如《史记》后的太史公曰…….二政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误”.如《六国论》、《过秦论》等.
　　7．奏议
　　古代臣属进呈帝王的奏章的统称.它包括奏、议、疏、表、对策等.《文章有体序说》：“七国以前,皆称上书,秦初改书曰奏.汉定礼议,是有四品：一曰章,以谢恩；二曰奏,以劾；三曰表,以陈情；四曰议,以执议.”
　　（1）疏.是分条陈述的意思.如贾谊的《论积贮疏》.
　　（2）表.是陈述某种意见或事情.如诸葛亮的《出师表》.
　　（3）对策.古代考试把问题写到策上,令参加考试的人回答叫策,考生回答的文章叫对策,如苏轼的《教战守策》.
　　8．序、践
　　序也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”、“前言”.是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章.也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发.“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的,如《史记?太史公自序》）,列于书后的称为“跋”或“后序”.这类文章,按不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的,属于说明文.对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文.我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等.
　　9．赠序
　　文体名.古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序.如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵,遣愈为之序云.”其后凡是惜别赠言的文章,不附于诗帙也都叫赠序,内容多推重、赞许或勉励之辞.我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》.
　　10．铭
　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”.刻在牌上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”.如刘禹锡的《陋室铭》.刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”.如韩愈的《柳子厚墓志铭》.
　　11．祭文
　　在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章.体裁有韵文和散文两种.内容是追念死者生前的主要经历,颂扬他的主要品德和业绩,寄托哀思,激励生者.如袁枚的《祭妹文》.
　　12．传奇
　　小说体裁之一.以其情节奇特、神奇,故名.一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说.如《柳毅传》、《南柯太守传》等.又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材,故宋元戏文,元人杂剧,明清戏曲也有称为“传奇”的.如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》）,清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》.
　　编辑本段五、史书体例
　　1．编年体
　　以年代为线索编排的有关历史事件,如《春秋》、《左传》、《资治通鉴》.
　　2．纪传体
　　通过记叙人物活动反映历史事件,代表有二十五史.
　　3．纪事本末体
　　以事件为主线,将有关专题材料集中在一起.首创于南宋的袁枢.如袁枢的《通鉴纪事本末》.
　　4．国别体
　　以国家为单位分别记叙的历史.如《国语》、《战国策》.
　　5．语录体
　　常用于门人弟子记录导师的言行,有时也用于佛门的传教记录.因其偏重于只言片语的记录,不重文彩,不讲篇章结构,不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系.如：《论语》、《孟子》.
　　5．通史
　　不间断地记叙自古及今的历史事件,如《史记》.
　　6．断代史
　　记录某一时期或某一朝代的历史,如《汉书》.
　　以上六种体例是按不同标准分的,实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例.如《三国志》属纪传体、国别体、断代史.