关于哲学与宗教的关系哲学有时是一种宗教批判 那宗教是不是一种主观唯心主义呢?如果是,是不是就意味着宗教与哲学是有交集的?那这与“哲学的宗教批判性”或“哲学与宗教的部分对立”
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/28 17:30:42
关于哲学与宗教的关系哲学有时是一种宗教批判 那宗教是不是一种主观唯心主义呢?如果是,是不是就意味着宗教与哲学是有交集的?那这与“哲学的宗教批判性”或“哲学与宗教的部分对立”
关于哲学与宗教的关系
哲学有时是一种宗教批判 那宗教是不是一种主观唯心主义呢?如果是,是不是就意味着宗教与哲学是有交集的?那这与“哲学的宗教批判性”或“哲学与宗教的部分对立”是不是矛盾的呢?
关于哲学与宗教的关系哲学有时是一种宗教批判 那宗教是不是一种主观唯心主义呢?如果是,是不是就意味着宗教与哲学是有交集的?那这与“哲学的宗教批判性”或“哲学与宗教的部分对立”
理解错误.
哲学有时是一种宗教批判 那宗教是不是一种主观唯心主义呢?这两句判断没有关系,没有联系.
第二,宗教与哲学是有交集的,但不是从前者得到的,而是一种事实.哲学是宗教的裨女.
第三,主仆之间存在矛盾是正常的,是现实的,是可以理解的,是必然的,是没有任何可以大惊小怪的.所以,“哲学的宗教批判性”或“哲学与宗教的部分对立”是不矛盾的
哲学是偏理性的，就是像1+1=2这样依靠理性来思考、论证的；而宗教则是偏感性的，告诉人们一些诸如上帝的“终极道理”，只可信，但不能问为什么。
哲学的最初爱好者一般是科学家、数学家；而宗教的发展壮大一般是战乱时期劳苦人民需要心灵的疗伤：比如罗马帝国灭亡后的基督教，中国魏晋南北朝大乱时的佛教。
两者有相同的特点就是比较容易被政治利用，比如基督教的教皇就完全陷入了欧洲政治；而我们的马克思...
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哲学是偏理性的，就是像1+1=2这样依靠理性来思考、论证的；而宗教则是偏感性的，告诉人们一些诸如上帝的“终极道理”，只可信，但不能问为什么。
哲学的最初爱好者一般是科学家、数学家；而宗教的发展壮大一般是战乱时期劳苦人民需要心灵的疗伤：比如罗马帝国灭亡后的基督教，中国魏晋南北朝大乱时的佛教。
两者有相同的特点就是比较容易被政治利用，比如基督教的教皇就完全陷入了欧洲政治；而我们的马克思主义的政治成分也很浓。
要说两者的结合，那就是“神学”，即以哲学的方法来论证宗教的确实可靠性，比如著名的哲学家奥古斯丁、阿奎安等都是神学大师，整个中世纪哲学都可看作是基督教哲学。
而中国的哲学，禅宗就是结合了道学、佛学、儒学为一体的哲学思想，也可看做是一种结合（佛学里的逻辑学本就是极为精妙的）
要说真正对立的，那恐怕是属科学和宗教了，正是16、17世纪科学的兴盛才使哲学摆脱宗教，回归希腊理性并开创了辉煌的18、19世纪
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两者当然有关系，紧密发展。但两者是不同的。哲学强调思辨，宗教强调信仰！