老庄思想里的不可说之“道”有哪些故事?最好能粗略的讲解下.

老庄思想里的不可说之“道”有哪些故事?最好能粗略的讲解下.
老庄思想里的不可说之“道”有哪些故事?
最好能粗略的讲解下.

老庄思想里的不可说之“道”有哪些故事?最好能粗略的讲解下.
壹 《庄周梦蝶》
有一天黄昏,庄周梦见自已变成了蝴蝶.
他拍了拍翅膀,果然像是一只蝴蝶,快乐极了.这时候,他完全忘记自已是庄周.
过了一会儿,他在梦中大悟,原来那得意的蝴蝶就是庄周.
那么,究竟是庄周做梦变成蝴蝶?还是蝴蝶做梦成庄周?
庄周可以是蝴蝶,蝴蝶也可以是庄周.
贰 《大盗的大道理》
柳下季是孔子的朋友,他有个弟弟叫作盗跖.盗跖有部众九千人,横行天下!
孔子有一天对柳下季说：“做父母的要管教儿子,做哥哥的要管教弟弟,现在你弟弟做大盗,横行天下,你不能管管他吗?”
柳下季无奈的说：“有的人就是不听父兄的管教,那又有什么办法?”
孔子说：“那就让我去劝劝他吧!”
柳下季说：“我那弟弟个性强悍,如果你拂逆他,他就勃然大怒,我看你还是不要去尝试吧!”
孔子不听劝告,还是带着子贡与颜回,一起上山去会大盗.
盗跖的部下报告：“将军,孔子到山上来了,想见见你!”
盗跖说：“你替我传话给他,不要再妄称文武、搬弄是非、迷惑天下君主.不要再假借孝悌,欺骗士人,侥幸得到封侯的富贵.他的罪孽深重,趁早下山还来得及!不然我就把他的心肝拿来当午餐吃了!“
部下出来对孔子说：“将军不想见你,你快走吧!”
孔子执意不肯：“对不起,烦再通报一下.我是柳下季的好朋友,素闻将军高义,特地前来拜访.”
盗跖于是接见孔子,说：“丘!有话快说吧!如果说得不合我意,你就休想活着下山.”
孔子于是说：“天下有三种美质,第一种：身材高大、美好无双.第二种：智慧包罗天下、能分辨万事万物的道理.第三种：勇敢果决、能聚集群众、率领兵卒.现在将军一身而兼有这三种美质,可是却做强盗,这不是太可惜了吗?将军如有意听我的浅见,我愿说服诸国,请他们为将军筑一座大城,尊将军为诸侯,不要再做大盗了.”
“哼!哈哈哈哈!”盗跖笑道：“一个人可以用利禄去引诱、规劝的都是一些凡夫俗子罢了.想用富贵来引诱我,我难道不知道,富贵只是过眼云烟呢?再说最大的城,没有比天下更大的了……尧舜拥有天下,他的子孙现在在哪里呢?汤武也曾经拥有天下,他的子孙现在又在哪里呢?天下的事情,有大利就有大害.现在我做大盗,杀人毕竟有限,如果我做了诸侯,而假借仁义来杀人,那就更是祸患无穷了.你今天所谈的道理,都是我抛弃不要的谬论,距离大道太远太远了.”
孔子听罢,羞愧难当,匆匆跑下山去.
柳下季问：“我弟弟是不是冒犯你了呢?”
孔子回答道：“我匆匆忙忙的去拔老虎的胡子,几乎被老虎吃掉啊!”
孔子行仁义,当然不是欺诈.但是,有多少罪恶是假借仁义之名而行的呢?
叁 《笼中的野鸡》
山林中的野鸡求食不易,走十步子才找到一条虫.走一百步才找到一口水.但它仍不希望关在笼子里.
因为,在笼子里虽然不愁吃喝,羽毛光亮,但精神上绝不比野外自由.
懂得养生的人,不会因为追求物欲的享受,而付出自由的代价.
但在现实的社会里有几个人“头上便是青天”呢?
肆 《丽姬的哭泣》
丽姬做新娘,嫁给晋献公的时候,伤心得把衣服都哭湿透了.
后来,到了晋国的王宫,睡在柔软的床上,吃着四海的美味,才知道自已出嫁时,哭泣有多愚蠢.
人都怕死,但谁知道死了后会不会后悔为什么要生?这不正是和丽姬出嫁前后的情形一样吗?
伍 《螳臂当车》
颜回问蘧伯玉说：“有个人天性嗜杀,如果放纵了他,便会危害国家.如果去劝他向善,便会危害到自已.那个人通常只看到人家的过失,看不见自已的过失.对这样的人,该怎么办呢?”
蘧伯玉说：“对付这种人要善巧合顺,别激怒他.他像婴儿一样,你便也装做婴儿一样.他颠三倒四,你也装做颠三倒四一样.先使他觉得你和他是同类,慢慢再设法把他引导过来.”
颜回不“为什么要事先对他那么和顺呢?”
蘧伯玉说：“你没有看过螳螂吗?把它激怒了,它就举臂去挡住车轮,自以为力气很大.你夸大自已的才能去触犯他,那就和螳臂当车一样危险啊!”
劝人向善,所用方法不当,常常会招致危机.
用自已的长处去压倒别人,是危险的事啊!
陆
《爱马的人》
从前有一个极喜爱马的人.
他侍候他的马无微不至,他用竹编的筐去接马粪,用巨大的海蛤去装马尿.有一天,他去拍马背上的吸血苍蝇……
马一受惊,便把养马的人踢死了.
你喜欢一个人,但那人不一定会了解你的爱.
柒
《没有脚趾头的废人》
鲁国有一个被砍去脚趾头的人,名叫叔山无趾.
有一天,他用脚跟走路来见孔子.
孔子见到他说：“从前你不自爱,才被官府砍掉了脚趾头.今天就算你来见我也已经太晚了.”
叔山无趾很气奋：“我的脚趾头虽然不见了,但我身上还有比脚趾头重要的东西啊,我来见你就是想保全那些更宝贵的东西呀!”
孔子马上醒悟：“真是对不起!请你进来指导指导我的门徒吧!”
叔山无趾却不再说话,径自走了.
叔山无趾是有德之人,所以孔子对他再也不敢怠慢.那么形体的残缺,当然也就不能决定那个是为废人了.
捌
《人相忘于道术》
子贡问孔子说：“老师为什么要游于四方接受礼教的束缚?”
孔子说：“要暂游方外也可以啊!”
子贡问：“有什么方法?”
孔子说：“鱼的生活,水才舒适.人的生活,道才舒适.鱼在江湖中自由自在,忘记了自已在水里.人在自然,只要得道快乐自足、便忘了道的存在.
人心装满了各种知识,就被知识隔成一间间小房子,那就不自在了,所以要打通知识,超越知识.
玖 《子桑唱贫穷之歌》
子舆、子桑是好朋友.
有一次连下了几十天的雨,子舆带了钱包去看子桑.
子舆看见子桑在独自嗟叹：“父亲啊!母亲啊!天啊!人啊!……”
子舆问：“你怎么了?”
子桑说：“我病了.这几天我一直在想……是谁使我这般穷困?是父母吗?是天地吗?父母对我没有私心,天地对我更没有私心,那么我的贫困,必然是命吧!”
人所无法选择的遭遇叫做命.你生下来是个王子?乞丐?这是人力无法决定的.人必须安命,以道为友.
拾
《做车轮的老人》
桓公有一次在堂上读书,轮扁正在前堂做车轮.
轮扁见桓公读得入迷的样子,好奇的问：“请问你读的是什么书呢?”
桓公说：“我读的是圣人的经典.”
轮扁问：“那作书的圣人还在吗?”
桓公说：“早死了!”
轮扁于是说：“那你所读的书,不过是古人的糟粕而已.”
桓公很生气：“你说什么?你讲个道理给我听,如果你胡说八道我就把你处死!”
轮扁说：“大王请息怒……”
“我是做车轮的人,就请让我用做车轮的事做比喻吧.”
“做车轮的时候,刀子下得快,就省力气,但车轮不圆,下刀慢则费力气,但车轮圆.做车轮最好的技术是,下刀不快不慢,得心应手!”
“但这不快不慢得心应手的功夫,我却不能传给我的儿子.所以我现在七十岁了,还在做车轮.”
“这样看来,古代圣人所得的大道不能传下来,不是很明显吗?所以你读的书,不是古人的糟粕吗……”
工匠只能教你方圆矩规,不能把修习的造诣传给你.教拳剑的师父,只能把招式传给你,不能把他的功夫传给你.读书的人,常以为书本上的文字很可贵,其实言外之义才可贵,会背书的人,不一定会读书,便是这个道理.