孔子的知其不可而为之思想孔子的知其不可而为之,老子的无为,庄子的思想,陶渊明的隐逸,王维从桀骜到喜欢安静,贺知章的狂,还有那么多早期人血沸腾,老了疯了.绝望了.他们做对了吗?我们该
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/18 15:48:00
孔子的知其不可而为之思想孔子的知其不可而为之,老子的无为,庄子的思想,陶渊明的隐逸,王维从桀骜到喜欢安静,贺知章的狂,还有那么多早期人血沸腾,老了疯了.绝望了.他们做对了吗?我们该
孔子的知其不可而为之思想
孔子的知其不可而为之,老子的无为,庄子的思想,陶渊明的隐逸,王维从桀骜到喜欢安静,贺知章的狂,还有那么多早期人血沸腾,老了疯了.绝望了.他们做对了吗?我们该怎么评价他们?实在懵懂,
孔子的知其不可而为之思想孔子的知其不可而为之,老子的无为,庄子的思想,陶渊明的隐逸,王维从桀骜到喜欢安静,贺知章的狂,还有那么多早期人血沸腾,老了疯了.绝望了.他们做对了吗?我们该
从义的观念,孔子推导出“无所为而为”的观念.一个人做他应该做的事,纯粹是由于
这样做在道德上是对的,而不是出于在这种道德强制以外的任何考虑.《论语》记载,孔子
被某个隐者嘲讽为“知其不可而为之者”(《宪问》).《论语》还记载,孔子有个弟子告诉
另一个隐者说；“君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣.”(《微子》)
后面我们将看到,道家讲“无为”的学说.而儒家讲“无所为而为”的学说.依儒家看
来,一个人不可能无为,因为每个人都有些他应该做的事.然而他做这些事都是“无所
为”,因为做这些事的价值在于做的本身之内,而不是在于外在的结果之内.
孔子本人的一生正是这种学说的好例.他生活在社会、政治大动乱的年代,他竭尽全力
改革世界.他周游各地,还像苏格拉底那样,逢人必谈.虽然他的一切努力都是枉费,可是
他从不气馁.他明知道他不会成功,仍然继续努力.
孔子说他自己：“道之将行也与?命也.道之将废也与?命也.”(《论语·宪问》)他
尽了一切努力,而又归之于命.命就是命运.孔子则是指天命,即天的命令或天意；换句话
说,它被看作一种有目的的力量.但是后来的儒家,就把命只当作整个宇宙的一切存在的条
件和力量.我们的活动,要取得外在的成功,总是需要这些条件的配合.但是这种配合,整
个地看来,却在我们能控制的范围之外.所以我们能够做的,莫过于一心一意地尽力去做我
们知道是我们应该做的事,而不计成败.这样做,就是“知命”.要做儒家所说的君子,知
命是一个重要的必要条件.所以孔子说：“不知命,无以为君子也.”(《论语·尧曰》)
由此看来,知命也就是承认世界本来存在的必然性,这样,对于外在的成败也就无所萦
怀.如果我们做到这一点,在某种意义上,我们也就永不失败.因为,如果我们尽应尽的义
务,那么,通过我们尽义务的这种行动,此项义务也就在道德上算是尽到了,这与我们行动
的外在成败并不相干.
这样做的结果,我们将永不患得患失,因而永远快乐.所以孔子说：“知者不惑,仁者
不忧,勇者不惧.
或许当时不可为，
高行百练历千锤，
倘若仲尼曲现实，
不可而为还有谁?
- 就是因为孔子有
"知其不可而为知，
虽千万人吾往矣"
的精神，他才为千秋万世人所景仰。
而苟安妥协的人，最多也不过成一名政客，
而无法在精神道德历史上立锥。...
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或许当时不可为，
高行百练历千锤，
倘若仲尼曲现实，
不可而为还有谁?
- 就是因为孔子有
"知其不可而为知，
虽千万人吾往矣"
的精神，他才为千秋万世人所景仰。
而苟安妥协的人，最多也不过成一名政客，
而无法在精神道德历史上立锥。
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