我那遥远的清明节 1.如何理解文题中的“遥远”?全文表达了作者怎样的情感?(1)（2） 2.第④段中原文：我那遥远的清明节,是优雅的,清新的,明净的,纯洁的.当然有雨.雨,是清明的表情.那是蒙

我那遥远的清明节 1.如何理解文题中的“遥远”?全文表达了作者怎样的情感?(1)（2） 2.第④段中原文：我那遥远的清明节,是优雅的,清新的,明净的,纯洁的.当然有雨.雨,是清明的表情.那是蒙
我那遥远的清明节 1.如何理解文题中的“遥远”?全文表达了作者怎样的情感?(1)（2） 2.第④段中
原文：
我那遥远的清明节,是优雅的,清新的,明净的,纯洁的.
当然有雨.雨,是清明的表情.那是蒙蒙的细雨,在暖融融的空气里,在压得低低的云雾里,静悄悄地飘洒,她让山光水色,都变得空蒙了.
这一天,从雨丝雨雾里,传来的是脆亮的“喇叭”鸣叫.鸣叫声很单调,绝对说不上曲调,但是在这鸣叫里,倾注着孩子的欢乐.因为喇叭不是到店家买的,没有塑料之类的化学气味,有的是一股清新的、闻得到植物生命律动的浓郁树汁的气息.它是孩子们砍下杨柳树枝杆,用它的树皮制作的.剥树皮很有考究,用钩刀在树皮上作螺旋形削划,青青的杨树皮,就剥成长长的带状,一卷就成.她的声音一传播,吹的人,听的人,都和整个大自然融洽在一起了.
不过,此举与环保意识不相干.杨树和柳树成排地长满了金华江畔,清明前后,正是她们疯长的时候,砍下枝杆,往地上一插,来年就是一棵树.正插为杨；倒插为柳.树上被砍的那儿,一定会长出好多枝丫,变得更为茂盛,就如城市园林工人修剪行道树.于是,清明节这天,孩子们的双唇,都因为咬着柳树皮制作的喇叭,而变成橘黄色的了.于是,我那遥远的清明节的细雨,是有清脆的声音的,是有色彩的.
当然,也有阳光.阳光了就清明,这是一句触动人心的现代大格言.所以,阳光,是清明的性格.因为这是催人播种的阳光,这可是给人希望的阳光.沐浴着这份阳光,于农家,就是生活的责任,是生命的希望,是没有声音的呼唤,老老少少,男男女女,都脱下了穿了一冬的鞋袜,下田去.下的是浸满了还有点刺骨的塘水或溪水的水田,做秧田,培育稻秧.
做秧田是有考究的,肥料要足,耕作要细,糊得光滑平坦,然后,放光水让太阳晒着,让表面的土晒得结结实实的,为的是不让秧苗的根须往深处生长,防止拔秧移插的时候伤了它.开始晒秧田的时候,谷子种子就浸下水了,水是温的,为的是催出芽来.到了清明这一天,将谷种撒在秧田里.这可是技术活,要撒得匀称,角角落落都撒到,颗粒与颗粒之间,距离要相等.谷种是金黄的,阳光是灿烂的,空气是温热的.所以,象征着希望的阳光,也就成为了清明的性格.
清明,是鲜美的.鲜美,就是清明的味道.这鲜美,不是鸡鸭鱼肉,更不是山珍海味,而是粗犷的、原始的、质朴的,有着无限野趣的味道.它主要是青团子给我的.在我那遥远的清明节,不叫青团子,叫清明果子,那是一个字典里查不到的字,是“食”字偏旁的一个“果”字.从这个字的组成,就可以想见它是多么有特色的了.其原料,是姐妹们,是妈妈、奶奶、外婆她们,到野地里一棵棵采到的野青蓬,都是刚刚长出土,洗净了和糯米一起捣成的.青,自然是原生的青.制作过程里,人们就被那一股清新的青草香味儿醉倒了,醉回到“原知”那儿去了.形状呢,不是搓成团的,而是将这青色的米团,放进一块模板里压出来的.模板是祖传的,比谁的年纪都大,像棒槌那么一根,挖出一只只糕饼状的模子,每压制一次,可得三到四枚,圆圆的,像只米饼,比杯口略小,上有龙凤花草之类的花纹,圆周是荷叶边.不必放赤豆馅,一入口,满口清香,一腔野趣,让人感受到什么是真正的清明!
当然,清明,还有历史的纵深感与人生的立体感.这就是因为人们对已经作古的亲人的怀念.这种感受,是站在新旧坟茔前获得的.有的,烧一炷香,点几支烛,放一串鞭炮,摆一份果蔬供品,然后,闭着双眼,在缭绕香火的幽香里,让自己走近祖先,去获取生命的维度.
我那遥远的清明节啊!今天,隔着拥挤不堪的交通工具去扫墓的那许多身影,我看到的始终是这一个完整的你.我和你,何日能够重新相逢呢?
1.如何理解文题中的“遥远”?全文表达了作者怎样的情感?
(1)（2）
2.第④段中加点的“此举”指的是 .
3.文中说“阳光是清明的性格”,清明有怎样的阳光“性格”?
4.第⑦段中作者详写“青团子”及其制作过程的目的是什么?

我那遥远的清明节 1.如何理解文题中的“遥远”?全文表达了作者怎样的情感?(1)（2） 2.第④段中原文：我那遥远的清明节,是优雅的,清新的,明净的,纯洁的.当然有雨.雨,是清明的表情.那是蒙
1,文中的遥远是对童年清明时节的怀念,全文表达了作者怀念童年时代的情感和对忙碌拥挤的现代生活的无奈.
,2,此举是指用树皮制作喇叭.
3,清明是春天里的节气,万物初发,欣欣向荣,一切仰赖阳光的照耀,所以清明有阳光的性格.
4,目的是通过描述“青团子”的制作过程,表达作者向往回归大自然的感情.