皇甫谧二十始勤学我需要这篇文章的翻译!谢谢!

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皇甫谧二十始勤学
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皇甫谧,字士安,幼名静,安定朝那人①,汉太尉嵩之曾孙也②.出后叔父3,徙居新
安④.年二十,不好学,游荡无度,或以为痴⑤.尝得瓜果,辄进所后叔母任氏.任氏曰：
“《孝经》云：‘三牲之养⑥,犹为不孝.’汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我.”
因叹曰：“昔孟母三徙以成仁⑦,曾父烹豕以存教⑧,岂我居不卜邻⑨,教有所阙⑩7．何尔鲁
钝之甚也④!修身笃学⑩,自汝得之12,於我何有?”因对之流涕.谧乃感激13,就乡人席坦受11
书14,勤力不怠.居贫,躬自稼穑15,带经而农16,遂博综典籍百家之言.沈静寡欲,始有
高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生.著《礼乐》、《圣真》之论17.后得风痹疾,犹手不
辍卷18.
[注释]
①安定：郡名.汉置,在今甘肃灵台.朝(ZHU朱)那：县名.今灵台朝那.
②汉太尉嵩：即皇甫嵩.东汉灵帝时为北地太守,以破黄巾功,领冀州牧,拜太尉.
③出后叔父：过继给叔父.出后,出继,过继给他人为后代.
④徙：迁移.新安：郡名.在今浙江淳安西.
⑤疲：“痴”的异体字.
⑥三牲：此指用于祭祀的牛、羊、猪.
⑦孟母三徙：相传孟轲幼年时,居住环境不好,孟母为教育孟轲,三次迁居.事见《列
女传·母仪》和赵岐《孟子题辞》.后喻母教之德.
⑧曾父烹豕(SHI史)：曾参妻携子到市场,其子啼哭,母说归后为子杀猪.归后,见曾
参正要捕猪杀之,妻止之,说与儿戏言,曾参认为不能失信于子,终杀猪以取信.事见《韩
非子·外储说左上》.存,保存,保全.
⑨卜：选择.
10阙：通“缺”.缺失.
11尔：你.鲁钝：愚钝；愚笨.
12修身；修养自身.笃学：勤学.
13感激：感动激奋.
14就：跟从.席坦：人名.一作“坦席”
15躬自：亲自.稼穑(色)：播种和收获.此泛指从事农业劳动.
16农：种田；从事农活.
17礼乐、圣真；皇甫谧早年著作,已佚.清吴士鉴《补晋书经籍志》有载.
18辍(chu6龊)：停止.
[原文]
或劝谧修名广交山.谧以为非圣人孰能兼存出处②,居田里之中亦可以乐尧舜之道3,
何必崇接世利,事官鞅掌4,然后为名乎?作《玄守论》以答之,曰：“或谓谧曰：‘富贵,
人之所欲,贫贱,人之所恶,何故委形待於穷而不变乎5?且道之所贵者,理世也⑥；人之
所美者,及时也.先生年迈齿变,饥寒不赡7,转死沟壑,其谁知乎?’谧曰：‘人之所至惜
者,命也；道之所必全者,形也；性形所不可犯者,疾病也.若扰全道以损性命8,安得去
贫贱存所欲哉?吾闻食人之禄者怀人之忧,形强犹不堪9,况吾之弱疾乎!且贫者,士之
常,贱者,道之实⑩,处常得实,没齿不忧11,孰与富贵扰神耗精者乎12?又生为人所不知,
死为人所不惜,至矣!喑聋之徙13,天下之有道者也.夫一人死而天下号者,以为损也；一
人生而四海笑者,以为益也.然则,号笑非益死损生也.是以至道不损,至德不益14.何
体足也15.如迥天下之念16,以追损生之祸,运四海之心,以广非益之病,岂道德之至
乎!夫唯无损,则至坚矣；夫唯无益,则至厚矣.坚,故终不损；厚,故终不薄.苟能体坚
厚之实17.居不薄之真18,立乎损益之外,游乎形骸之表19,则我道全矣.”’遂不仕.耽玩
典籍20,忘寝舆食,时人谓之“书淫”.或有箴其过笃21,将损耗精神,谧曰：“朝闻道,夕
死可矣22,况命之修短分定悬天乎23!”
叔父有子既冠24,谧年四十,丧所生后母25,遂还本宗.
[注释]
①修名：端正名分.此谓出仕任职.
②出处(cb6楚)：出仕和居家.
③乐：以……为乐.意动义.
④鞅掌：谓公事忙碌,无暇整理仪容
⑤委形；委屈自身.
⑥理世：治世.理,治理.
⑦赡(sh6n善)：富足.
⑧扰全道：扰乱保全身体之道.
⑨堪：承受.
⑩实：本债；实质.
语出《诗·小雅·北山》.
11没齿：终身.·
12孰与：与……相比,哪一种更好?耗：“耗”的异体字.
13喑聋之徒：哑口不言和耳聋不闻之人.语出《墨子·尚贤下》.喑,哑
14“至道”两句：意为最高的道不可损害,最高的德不可助益.
15体：指道德.足：完备；完美.
16迥：运转.下文“运”义同.
17苟：如果.体：体察；领悟.
18居；安心.
19表：外.
20耽玩：酷爱.酝,“玩”的异体字,喜爱.
21箴（针)：劝告；规劝.过笃；过于用功.笃,诚笃.
22“朝闻道”两句：早晨得知真理,晚上死去也可以.语出《论语·里仁》.
23修短；长短.分(企n奋)：寿分.
24既冠(灌)：已经成人.冠,古代男子年二十束发加冠,举行成人礼.
25所生后母：指养育他的后母,即其叔母.