请问：西藏分别在唐朝、元朝、明朝、清朝与中央政权的关系?并用一句话概括西藏与中央政权的关系?

请问：西藏分别在唐朝、元朝、明朝、清朝与中央政权的关系?并用一句话概括西藏与中央政权的关系?
请问：西藏分别在唐朝、元朝、明朝、清朝与中央政权的关系?并用一句话概括西藏与中央政权的关系?

请问：西藏分别在唐朝、元朝、明朝、清朝与中央政权的关系?并用一句话概括西藏与中央政权的关系?
1．唐朝时期,唐朝与吐蕃（即西藏）的关系是平等的,文成公主和金城公主入藏加强了汉藏的交流.
a.641年,唐太宗派人护送文成公主入藏同吐蕃松赞干布结婚；唐中宗又把金城公主嫁给尺带珠丹,密切唐蕃之间的经济文化联系；
b.从此以后吐蕃历任赞普必报请中央政府“册命”；
c.以后唐朝和吐蕃“和同为一家”（长庆会盟）,会盟碑屹立在拉萨大昭寺门前,促进了双方经济文化的往来.
2．两宋时期,吐蕃和辽,西夏,金,大理,蒙古及两宋并存.
3．元朝时期,元朝设置宣政院,西藏是宣政院辖地,得到中央政府的管辖.设宣政院管辖西藏地区和宗教事务.西藏正式归属中央.
4．明朝时期,在西藏设僧官卫守,利用藏人管藏,并册封宗教领袖为法王,使整个明朝时期西藏都一心拥护中央政府.
5．清朝时期,顺治帝册封西藏五世喇叭为“达赖喇叭”；康熙帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”；雍正帝时设驻藏大臣,三者共同管理西藏,它的设置标志着中央对西藏的管辖大大加强；乾隆帝时还建立金瓶掣签制度,加强中央政府对赖喇和班禅的监督和任受权力.

唐朝与吐蕃的关系是平等的，文成公主和金城公主入藏加强了汉藏的交流。
元朝设置宣政院，西藏是宣政院辖地，得到中央政府的管辖。
明朝设立卫所和僧官制度，中央政府对控制西藏的控制加强
清朝顺治帝册封五世达赖喇嘛，康熙帝册封五世班禅额尔德尼，雍正帝设驻藏大臣同当地达赖班禅等管理西藏事务。乾隆帝时建立了金瓶掣签制度，加强了中央政府对打来、班禅转世的监督和任授权力。
现在的关...

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唐朝与吐蕃的关系是平等的，文成公主和金城公主入藏加强了汉藏的交流。
元朝设置宣政院，西藏是宣政院辖地，得到中央政府的管辖。
明朝设立卫所和僧官制度，中央政府对控制西藏的控制加强
清朝顺治帝册封五世达赖喇嘛，康熙帝册封五世班禅额尔德尼，雍正帝设驻藏大臣同当地达赖班禅等管理西藏事务。乾隆帝时建立了金瓶掣签制度，加强了中央政府对打来、班禅转世的监督和任授权力。
现在的关系中央与地方

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唐时期与中央平权，与唐是兄弟之国。从元开始成为中央的正式行政区划。西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。

西藏与唐
唐朝时封松赞干布为附马都尉西海郡王
西藏与元
元为管理西藏在中央设宣政院
西藏与明
明为管理西藏设乌斯藏都指挥使司
清与西藏
清在西藏设驻藏大臣
身体与四肢的关系

唐朝西藏叫“吐蕃”不是唐帝国的领土，双方是邻邦关系。除了和亲以外，其实也有多次战争。
公元1253年，旭烈兀西征，平吐蕃。此后元朝设置宣政院，以宗教管理日常事务。蒙古没有文字，西藏上师八思巴创蒙文。从那时候起西藏和中央政府 的关系一直比较稳固。
明朝取代元朝以后，在西藏设施乌斯藏万户，政治军事上进行管理，日常还是放权利给各地的土司、活佛。并且，常册封西藏宗教领袖为法王。
清...

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唐朝西藏叫“吐蕃”不是唐帝国的领土，双方是邻邦关系。除了和亲以外，其实也有多次战争。
公元1253年，旭烈兀西征，平吐蕃。此后元朝设置宣政院，以宗教管理日常事务。蒙古没有文字，西藏上师八思巴创蒙文。从那时候起西藏和中央政府 的关系一直比较稳固。
明朝取代元朝以后，在西藏设施乌斯藏万户，政治军事上进行管理，日常还是放权利给各地的土司、活佛。并且，常册封西藏宗教领袖为法王。
清朝建立以后，由于信仰问题（满人信仰萨满教和喇嘛教），对西藏极为优待。从顺治皇帝起，开始册封达赖喇嘛和班禅额尔德尼。设施行省，同时仍旧采用土司、活佛管理世俗这一方法。经历准格尔叛乱以后，清中央政府加强了对西藏的驻军。直到民国，西藏的土司制度依然存在。

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唐朝西藏叫“吐蕃”不是唐帝国的领土，双方是邻邦关系。除了和亲以外，其实也有多次战争。
公元1253年，旭烈兀西征，平吐蕃。此后元朝设置宣政院，以宗教管理日常事务。蒙古没有文字，西藏上师八思巴创蒙文。从那时候起西藏和中央政府 的关系一直比较稳固。
明朝取代元朝以后，在西藏设施乌斯藏万户，政治军事上进行管理，日常还是放权利给各地的土司、活佛。并且，常册封西藏宗教领袖为法王。...

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唐朝西藏叫“吐蕃”不是唐帝国的领土，双方是邻邦关系。除了和亲以外，其实也有多次战争。
公元1253年，旭烈兀西征，平吐蕃。此后元朝设置宣政院，以宗教管理日常事务。蒙古没有文字，西藏上师八思巴创蒙文。从那时候起西藏和中央政府 的关系一直比较稳固。
明朝取代元朝以后，在西藏设施乌斯藏万户，政治军事上进行管理，日常还是放权利给各地的土司、活佛。并且，常册封西藏宗教领袖为法王。

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