这段话应该如果理解?[与哲学有关]吾人所以从理性之命令而离身体上之冲动而独立者,必有种种之原因,此原因不存在于现在,必存在于过去;不存在于个人之精神,必存在于民族之精神.而此等表
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 02:23:15
这段话应该如果理解?[与哲学有关]吾人所以从理性之命令而离身体上之冲动而独立者,必有种种之原因,此原因不存在于现在,必存在于过去;不存在于个人之精神,必存在于民族之精神.而此等表
这段话应该如果理解?[与哲学有关]
吾人所以从理性之命令而离身体上之冲动而独立者,必有种种之原因,此原因不存在于现在,必存在于过去;不存在于个人之精神,必存在于民族之精神.而此等表面的自由,不过不可见之原因战胜可见之原因耳,其为原因所决定,仍与自然界之事变无以异也.
（王国维）
这段话应该如果理解?[与哲学有关]吾人所以从理性之命令而离身体上之冲动而独立者,必有种种之原因,此原因不存在于现在,必存在于过去;不存在于个人之精神,必存在于民族之精神.而此等表
这段话是王国维在研究康德的“意志自由”说后,他明确表达了自己的怀疑的态度,阐述的观点.康德认为自由属于本体世界,“自由”对现象世界而言,它是处于经验界的因果律之外,是一种本体原因,谓之“自由因”.王国维认为这种说法有待商榷.他认为：“人们之所以能把理性的命令(即指康德的“道德律令”),独立在人们的意识之上,必定是有很多原因的；这些原因不是现在引起的就是过去存在的,不是个人意志的原因,就是民族意识的原因；然而这些表面上看去的自由,不过是那些不可预见的原因战胜了那些能够预见的原因的结果而已,其为原因所决定的,仍然与自然界的事情变化没有多大的关联”.也就是说,王国维认为“自由因”只是“表面的原因”,康德认为自由是“纯粹理性之能现于实践”,王国维不以为然,“理性之势力”能否“现于实践”,实在很难说清楚.王国维这些论述虽然带有较明显的中国封建哲学的色彩,但在很大程序上和叔本华的唯心主义哲学思想是一脉相承的.
从本源上讲,叔本华的唯意志论和神秘主义对王国维产生了很大的影响.王国维认为,“理性”不存在于直观之世界,而惟寄生于广漠的暗味之概念中,易言以明之,不过一幻影而已矣”.
他的这种认识世界的哲学观点总的是反唯物的,应该批判!