萧山 二中高一寒假作业答案

萧山 二中高一寒假作业答案
萧山 二中高一寒假作业答案

萧山 二中高一寒假作业答案
我有语文一点点：二中寒假作业参考 1.颜渊、季路侍.子曰：盍各言尔志?子路曰：愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.颜渊曰：愿无伐善,无施劳.子路曰：愿闻子之志!子曰：老者安之,朋友信之,少者怀之.
【译文】
◎白话颜渊、子路侍立在老师身边,孔子说：你们何不说说自己的志向?子路说：我愿意把自己的车、马、衣、裘（皮衣）与朋友共同享用,就是用坏了,也不会怨恨、遗憾.颜渊说：我希望自己有善事也不张扬,有功劳也不夸张.子路说：我们也想听听老师的志向!孔子说：我希望老年人能得到安养,朋友之间能诚信相待,少年人都能得到照顾.
2《邵公谏厉王弭谤》——《国语》
厉王虐,国人谤王.邵公告曰：民不堪命矣!王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告邵公曰：「吾能弭谤矣,乃不敢言.邵公曰：是障之也.防民之口,甚於防川.川壅而溃,伤人必多,民亦如之.是故为川者,决之使导；为民者,宣之使言.故天子听政,使公卿至於列士献诗,瞽献典,史献书,师箴,瞍赋,朦诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖.民之有口也,犹土之有山川也,财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也,衣食於是乎生.口之宣言也,善败於是乎兴.行善而备败,所以阜财用衣食者也.夫民虑之於心,而宣之於口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?
王弗听,於是国人莫敢出言.三年,乃流王於彘.
【译文】
《邵公劝告厉王消除公开指责》
周厉王（周天子,名胡）残暴,住在国都内的人公开指责厉王.邵穆公（名虎,周王的卿士）报告说：「百姓受不住您的支使命令了!」厉王发怒,寻得卫国（周代诸侯国）的巫者,让他监视批评历王的人.把谤者报告厉王,就杀掉他们.国都裏没有谁敢再说话,在路上相遇,只能用目光示意（指敢怒而不敢言）.
厉王高兴了,告诉邵公说：「我能制止谤言了,（大家）就不敢说话了.」邵公说：「这是堵塞百姓的口.堵住百姓的口（指限制言论）,超过在河道上筑堤堵塞水流.河道不畅通而堤坝决口,伤害的人一定很多,百姓也象河水一样.所以治理河水的人要疏通河道,使之畅通,治理百姓的人,使百姓发泄（即让百姓表达自己的各种情绪）,让他们讲话.因此天子处理政事,命令公、卿以至列士献诗,乐官（古代以盲人为乐官）献曲（指反映民心、民情的曲子）,史官献书,少师（乐官的一种）献箴言（一种用於规诫的韵文）,盲者朗诵诗歌,让盲人（蒙：特指睁眼瞎）背诵规诫的典籍,各种手艺人进行规劝,平民百姓通过官吏将自己的意见传达到朝廷上,近臣尽心规劝,父母兄弟等弥补过失,纠察是非,乐官用乐曲,史官用典籍教导天子,元老、大臣警戒劝导天子（古代以六十老人为耆,五十为艾）,然后君王对以上各种意见考虑取舍,所以政事通行而不违背情理.百姓有口,就好像土地有高山河流一样,财物因而出产；如同土地有宽广而平的地、低而潮湿的地、低而平的地、可以灌溉的地一样,衣食的资源就因而生长.口用来发表言论,国家政事的好坏因而体现.实行百姓认为好的,防止百姓认为坏的,这大概才是用来增多财物衣食的办法吧.百姓在心裏考虑,用口发表考虑好的意见,考虑成熟才发表言论,怎麼能堵住呢?如果堵住百姓的口,帮助你的人能有几个?」
厉王不听,於是国都裏的人再不敢讲话.三年以后,便将厉王放逐到彘地（当时的边远之地）去了. 3季文子相宣、成,无衣帛之妾,无食粟之马.仲孙它谏曰：“子为鲁上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国乎!”文子曰：“吾亦愿之.然吾观国人,其父兄之食麤而衣恶者犹多矣,吾是以不敢.人之父兄食麤衣恶,而我美妾与马,无乃非相人者乎!且吾闻以德荣为国华,不闻以妾与马.” 【译文】 季文子任鲁宣公、成公的国相,但家中没有穿丝绸衣服的妾,厩中没有喂粮食的马.仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿,做过两世君王的国相,你的妾不穿丝绸,马不吃粮食,人家可能会以为你吝啬,而且也不给国家带来光彩!”文子说：“我也希望妾穿丝绸,马吃粮食.然而,我看到老百姓,他们的父兄吃得粗穿得差的还很多,我因此不敢那样做.别人的父兄吃得粗穿得差,而我却给妾和马那么好的待遇,恐怕这就不是国相该做的事!况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的,没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的.”
4庞葱与太子质于邯郸,谓魏王曰：“今一人言市有虎,王信之乎?”王曰：“否.”“二人言市有虎,王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣.”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰：“寡人信之矣.”庞葱曰：“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎.今邯郸去大粱也远于市,而议臣者过于三人矣.愿王察之.”王曰：“寡人自为知.”于是辞行,而谗言先至.后太子罢质,果不得见. 【译文】 魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说：“现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?” 魏王道：“我不相信.” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?”魏王道：“我有些将信将疑了.”庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?”魏王道：“我当然会相信.”庞葱就说：“街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了.现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个.希望大王明察才好.”魏王说：“我知道该怎么办.”于是庞恭告辞而去,魏王当时说自己会辨别是非,但后来果然相信了小人的谗言.后来太子结束了人质的生活,庞恭果真不能再见魏王了.
5小国寡民.使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之；虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之.
甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来.
【译文】
国家小,百姓少,即使有许多许多的器具也用不着,要使老百重视死,从而不敢冒险,那么他们就不会向远处迁移了.这样,虽然有船和车,也没有地方乘坐它,虽有武器和士兵,也没有地方陈列了.使老百姓恢复古代结绳记事的办法.
使老百姓只知道吃得长香甜,穿得漂亮,住得舒适,过得安乐,相邻的国家离得这么近,相互望得见,鸡鸣吠也听得到,但是百姓一直活到老死,彼此也不往来.
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萧山二中贴吧~
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