关于文言文陋室铭的问题原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
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关于文言文陋室铭的问题原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.关于文言文陋室铭
关于文言文陋室铭的问题原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
关于文言文陋室铭的问题
原文:
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”
1.文章有几处是虚实和句的
第一处实写( )虚写( )
第二处实写( )虚写( )
2.文章的前四句既是形象的( )又是事物的( )表明“陋室”具有“( )”和“( )”
关于文言文陋室铭的问题原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
第一处实写( 苔痕上阶绿,草色入帘青)虚写(斯是陋室,惟吾德馨 )
第二处实写(可以调素琴,阅金经 )虚写(谈笑有鸿儒,往来无白丁 )
章的前四句既是形象的( 比喻)又是事物的(实在 )表明“陋室”具有“(仙 )”和“(龙 )”
关于文言文陋室铭的问题原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
读文言文 陋室铭 原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛
仿造《陋室铭》,写一篇自己家的文言文陋室铭:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳
陋室铭 山不在高,有仙则名.意思
陋室铭的山不在高,水不在深类比什么?陋室铭的有仙则名,有龙则灵暗喻甚么?3Q
陋室铭山不在高,有仙则名;水不在深,
陋室铭 “山不在高,水不在深,有龙则灵”蕴含怎样的深刻道理
陋室铭的原文
《陋室铭》中的几个问题,原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
你们知道《陋室铭》当中“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”的“灵”字是什么意思吗?
谁有像 陋室铭 以ing为押韵的文言文 要自己编的比如说 分不在高,及格就行.这类的最好是立志点的
阅读文言文,回答下面问题[甲] 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南
《陋室铭》开篇“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵”运用_______的方法,将名山、灵水与“陋室”相提并论,强调陋室具有“名”“灵”的性质.接着以“-______”一句统领全篇,“_________”
陋室铭中作者为什么先写“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”?
陋室铭中开头“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.”意在表明什么?
《陋室铭》阅读题答案,题目在下面,快的加分儿《陋室铭》山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无
【陋室铭】中表现陋室主人交往典雅的句子古文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱
文言文《陋室铭》的题目