什么是竹枝词?为什么叫它竹枝词?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 08:04:20
什么是竹枝词?为什么叫它竹枝词?
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什么是竹枝词?为什么叫它竹枝词?
竹枝词,是一种诗体.这是由古代巴蜀间的民歌演变过来的.（主要是四川乃熊猫之故乡,竹子甚多）民歌中的《竹枝》,流传年代古老,白居易诗中有：“幽咽新芦管,凄凉古竹枝”.从民歌演化为文人诗体,一般认为是从唐代刘禹锡开始的.刘于长庆二年（八八二年）任夔州刺吏时,这年春正月来到建平（今巫山县）见到民间联歌《竹枝》,吹短笛击鼓,边唱边舞,以「曲多为贤」.带有赛歌的性质.他由此受到启发,就仿效屈原作「九歌」的方式,作《竹枝》九篇,「俾善歌者飏之」.实际是为当时民间的竹枝词歌舞作的新词.他的新词具有鲜明的民间歌谣格调,又有浓郁的生活气息,所以在民间得到广泛流传.当时的白居易、李涉以及其后的皇甫松、孙光宪等都写过竹枝词.
刘禹锡把民歌变成文人的诗体,对后代影响很大.宋代黄庭坚称赞刘的竹枝词说：「刘梦得竹枝歌九章,词意高妙,元和间诚可以独步,道风俗而不俚,追古昔而不愧」.苏轼也很赞赏,当黄庭坚向苏吟读刘禹锡九首中的第一首,即：「白帝城头春草生,白盐山下蜀江清.南人上来歌一曲,北人莫上动乡情」.苏轼叹道：“此奔轶绝尘、不可追也”.（见黄庭坚《跋刘梦得竹枝词》）.宋代不少文人写竹枝词,除苏轼、黄庭坚外、还有苏辙、杨万里、范成大、汪元量等,都有成名之作.
刘禹锡竹枝词在民间流传很广,一直到宋代还在传唱.据邵伯《闻见后录》记载：“夔州营妓为喻迪孺扣铜盘,歌刘尚书竹枝词九解,尚有当时含思宛转之艳”.又据胡仔《苕溪渔隐丛话》中说“余当夜行苕溪,闻舟人唱渔歌,歌中有此后两句,余皆杂俚语,岂非梦得之词自巴逾传至此乎?” 苕溪在浙江流入太湖,渔歌中的后两句,指刘禹锡词中“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”.
元代诗人杨维祯对竹枝词的发展有重大贡献,清王士祯说“梦得后工此体者,无如杨廉夫,虞伯生”.杨廉夫,即杨维祯.杨维祯（一二九六——一三七0）字廉夫,号铁崖,浙江诸暨人.元泰定四年（一三二七年）进士.曾任天台尹、儒学提举等职.他为官有政绩,注意民间疾苦,写过一批民谣化的诗歌.他于元至正初年作《西湖竹枝词》九首,尔后竟有一百多人起来唱和.后于至正八年（一三四八）杨将一二0人的唱和辑词一八0首编成《西湖竹枝集》.并对各家之间加以评点.《西湖竹枝集》的出版,对竹枝词创作是一个有力推动.不少地方都出现冠以各地地名的《竹枝词》.（最早记载“麻婆豆腐”的便是源自《锦城竹枝词》－－麻婆陈氏尚传名,豆腐烘来味最精,万福桥边帘影动,合沽春酒醉先生,要用四川话来读,才朗朗上口）
元明以还,许多文人学士写有《竹枝词》作品.比较有影响的元代如虞集（伯生）、倪瓒、马祖常等.倪瓒是著名画家.明代有刘基、宋濂、李东阳、杨升庵、徐渭、袁宏道等.
清初,康熙年间的诗人王世祯（一六三四-一七一一）,对竹枝词情有独钟.有清一代,竹枝词有了很大发展.康熙时期的朱彝尊、高士奇、孔尚任、查慎行等都有佳作.文人唱和之风尤盛.
据竹枝词研究家们估计,从唐至今,竹枝词作品至少有十数万首以上,远远超过全唐诗歌总量.
竹枝词在漫长的历史发展中,由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响,其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句,这一类文人气较浓,仍冠以“竹枝词”.