关于辛弃疾的《青玉案 元夕》所有背景,为什么作它,为谁作它,以及白话解释.

关于辛弃疾的《青玉案 元夕》所有背景,为什么作它,为谁作它,以及白话解释.
关于辛弃疾的《青玉案 元夕》
所有背景,为什么作它,为谁作它,以及白话解释.

关于辛弃疾的《青玉案 元夕》所有背景,为什么作它,为谁作它,以及白话解释.
青玉案 元夕
年代：【宋】 作者：【辛弃疾】 体裁：【词】 类别：【】
东风夜放花千树,
更吹落,星如雨.
宝马雕车香满路.
凤箫声动,玉壶光转,
一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,
笑语盈盈暗香去.
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,
灯火阑珊处.
【注释】
①元夕：阴历正月十五日为元宵节,是夜称元夕或元夜.
②花千树：花灯之多如千树开花.
③星如雨：指焰火纷纷,乱落如雨.
④玉壶：指月亮.
⑤鱼龙舞：指舞鱼、龙灯.
⑥蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰.这里指盛妆的妇女.
⑦盈盈：仪态美好的样子.
⑧蓦然：突然,猛然.
⑨阑珊：零落稀疏的样子.
【评解】
此词极力渲染元宵节观灯的盛况.先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面.花千树,
星如雨,玉壶转,鱼龙舞.满城张灯结彩,盛况空前.接着即写游人车马彻夜游赏的欢
乐景象.观灯的人有的乘坐香车宝马而来,也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来.在倾
城狂欢之中,词人却置意于观灯之夜,与意中人密约会晤,久望不至,猛见那人却在
“灯火阑珊处”.结尾四句,借“那人”的孤高自赏,表明作者不肯同流合污的高洁品
格.全词构思新颖,语言工巧,曲折含蓄,余味不尽.
【集评】
彭孙遹《金粟词话》：稼轩“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”秦、周之佳境也.
谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气,改之而下则扩.起二句赋色瑰异,收处和
婉.
王国维《人间词话》：古今成大事业、大学问者,必经过三种境界：
“昨夜西风凋玉树,独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,
为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊
处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道,然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所
不许也.
《唐宋词选析》人们称赞辛弃疾的豪放沉郁的词作,也赞美他婉约含蓄的词作,这
首《青玉案》词就是这后一方面的代表作之一,历来多有美评.它的好,在于创造出了
一种境界.
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古代词人写上元灯节的词,不计其数,辛弃疾的这一首,却没有人认为可有可无,因此也可以称作是豪杰了.然而究其实际,上阕除了渲染一片热闹的盛况外,并无什么独特之处.作者把火树写成与固定的灯彩,把“星雨”写成流动的烟火.若说好,就好在想象：东风还未催开百花,却先吹放了元宵节的火树银花.它不但吹开地上的灯花,而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火,先冲上云霄,而后自空中而落,好似陨星雨.然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏,极为繁华热闹,令人目不暇接.其间的“宝”也,“雕”也“凤”也,“玉”也,种种丽字 ,只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,大概那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已.
上阕,专门写人.作者先从头上写起：这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛装的游女们,行走过程中不停地说笑,在她们走后,只有衣香还在暗中飘散.这些丽者,都非作者意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅,已经是没有什么希望了.⋯⋯忽然,眼睛一亮,在那一角残灯旁边,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!
发现那人的一瞬间 ,是人生精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人竟有如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!—读到末幅煞拍,才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾,那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为了那一个意中之人而设,而且,倘若无此人,那一切又有什么意义与趣味呢!
此词原不可讲,一讲便成画蛇,破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界.然而画蛇既成 ,还须添足 ：学文者莫忘留意,上阕临末,已出“一夜”二字,这是何故?盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意,所以到了下阕而出“灯火阑珊 ”,方才前后呼应,笔墨之细,文心之苦,至矣尽矣.可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放 ”,“豪放”,好象将他看作一个粗人壮士之流,岂不是贻误学人吗?
王静安《人间词话》曾举此词,以为人之成大事业者,必皆经历三个境界,而稼轩此词的境界为第三即终最高境界 .此特借词喻事 ,与文学赏析并无交涉,王先生早已先自表明,吾人在此无劳纠葛.
从词调来讲,《青玉案》十分别致,它原是双调,上下阕相同 ,只是上阕第二句变成三字一断的叠句,跌宕生姿.下阕则无此断叠,一片三个七字排句,可排比,可变幻,随词人的心意,但排句之势是一气呵成的,单单等到排比完了,才逼出煞拍的警策句.