“文字狱”是什么?

“文字狱”是什么?
“文字狱”是什么?

“文字狱”是什么?
大约自有文字以来,就有文字狱.历朝历代,史不绝书.只是文网之密,处刑之重,规模之广,古代却远不及近代.古代也有暴君,野蛮更过于近代,但是史料保存,比近代少,所以近代特别是清代的文字狱便显得突出了.前故宫博物院文献馆,曾编印《清代文字狱档》一书,共出九辑,收六十五案,多为乾隆年间之事.乾隆口口声声说：“朕从不以语言文字罪人.”然而这本档案,却血雨腥风,透过纸背.
　　文字狱,字面明白,是为了文字吃官司.
　　文字总是出于文人之手,吃文字狱官司的,当然是知识分子了.在封建统治下,文字狱十分残酷,出乎常情,不受任何约束,不同于一般狱讼,所以,可以说文字狱乃是专整知识分子的“特种刑庭”.
　　文字狱是封建统治者树立权威、维护政权的一种手段,帝王们拿士大夫开刀,为的“杀鸡吓猴子”,迫使全体臣民慑服.每一文字狱的构成,总要扣上“叛逆”的帽子,好像有好大的“敌我矛盾”.只要看一看案情,就能明白,那是用做借口的护身符,其实满不是那么回事.文字狱的案件,几乎全部是冤案、假案、错案,罪名是由于罗织而成的.
　　一般狱讼,总是先有犯罪嫌疑或行为,然后据以判处的.文字狱却不是这样.文字狱往往是先有特定的对象,而又无法(不能或者有所未便)定他的罪名,于是就从他的文字作品中找证据.明代诗人高启,做了一首《题宫女图》,中间有“小犬隔花空吠影,夜深宫静有谁来”这样的句子,皇帝被讽刺帷薄不修,很受不了,又不愿意张扬其事,这就借着他代友人魏观作《上梁文》,处刑腰斩.《上梁文》有什么毛病呢?是因为屋基是吴王宫殿旧址,硬说他有造反的企图.清代皇帝雍正,猜忌年羹尧,因为他的功劳大,难下毒手,这就指责他在奏折里,把“朝乾夕惕”写作“夕惕朝乾”,是“大不敬”,有该死的罪.清代皇帝乾隆,自称“古稀皇帝”；有个不识相的大官名叫尹嘉铨,也自称“古稀老人”.乾隆认为他佞妄,又不好治罪,于是造了一个“为父请谥并从祀文庙案”这个文字狱,把他绞杀.
　　这明明指出：文字本来无罪的,只是“有罪者”的文字才“有罪”.统治者今天看这个人顺眼,这个人的文字就没有问题；明天看这个人不顺眼了,这个人的文字中就有问题一大堆.清代胡中藻《坚磨生诗钞》案正是这样.乾隆对于此案,发了一顿牢骚,说是：“朕见其诗,已经数年,意谓必有明于大义之人,待其参奏.而在廷诸臣及言官中,并无一人参奏.足见相习成风,牢不可破.朕更不得不申我国法,正尔嚣风,效皇考(指雍正)之诛查嗣庭矣.”当时关于文字狱案件,总是雷厉风行,急如星火的,怎么这个案子却等待数年之久呢?只因胡中藻是鄂尔泰门生,鄂尔泰原是乾隆重臣,后来失宠身死.所以胡中藻的文字,在鄂尔泰得意时没有问题；在鄂尔泰失宠身死时,问题就来了.
　　文字狱是无限上纲、罗织而成的,所谓“欲加之罪,何患无词”.清代初年,如庄廷?的《明史稿》案,吕留良、曾静案,戴名世的《南山集》案,都是出名的大案,动辄牵连几百人,杀了无数的知名之士.后来这种大案虽然少见,但以文字获罪的条件却大大放宽了.乾隆时期,阎大镛《俣俣集》案,问官指出“不避庙讳”,“御笔”朱批：“如此可恶,当引吕留良之例严办矣.”吴英“拦舆献策”,建议了五件事,不能答应就不答应吧,不是这样做,偏挑他写了两个“弘”字是“迭犯御名”(乾隆名叫弘历),碎剐凌迟.还有,一个“明”字,一个“清”字,都不能随便使用,因此而遭杀身之祸的也大有人在.例如：李?《虬峰集》里有“杞人惊转切,翘首待重明”之句；徐述夔《一柱楼诗集》里有“明朝期振翮,一举去清都”之句；胡中藻《坚磨生诗钞》里有“一把心肠论浊清”之句,这些都是死罪.事例太多,无从列举了.
　　深文周纳,吹毛求疵,是一切文字狱案件中必然采取的.为什么那些受害者罔知忌讳,自贻伊戚呢?殊不知,“鸡蛋里面挑骨头”,总归要硬派一顶帽子戴在头上,不管多么小心谨慎,真是“由你奸似鬼,也要喝老娘的洗脚水”,要想规避幸免,简直不可能.传说清代雍正时期,有人在文字中写了“维民所止”,这原是句成语,不料雍正勃然大怒,说“维止”二字是把雍正砍了头.所以吕留良留下一部《维止录》尽管是在此以前的事,凭这个书名就非得把他?尸不可了.胡中藻做学政,考试出了一个《乾三爻不象龙说》的题目,乾隆说：“乾封六爻,皆取象于龙.故象传言,‘时乘六龙以御天’.如伊所言,定三爻不在六龙之内耶?乾隆乃朕年号,龙与隆同音,其诋毁之意可见.”这两个例子,一个是象形,一个是谐音,谁会想到会犯罪呢?还有一个名叫龙凤祥的人,喜欢刻图章,印了一部《麝香山印存》,“并无悖逆不法字句”,却也犯了罪,从云南再次充军到伊犁.唯一可以解释的理由,是他不该姓“龙”,姓龙罢了,为什么还取名“凤祥”?占了皇家的吉利口彩,能不有罪吗?
　　从上面列举的材料不难看出,只要是笔头下写出来的文字都可以作为文字狱的罪证.大则几十本的专门著作,文集诗集；小则一篇短文,一首诗,一封书信；甚或一二句诗的断句,一二句写下来的言语.自己作的,传抄别人的,以至传抄古人的,一经挑剔,决不容你摆脱.发展到后来,戏曲、音乐、绘画,以至于刻图章等等,凡是与文字有关的,也都列入文字狱的罗网了.
　　参考资料：http://news.china.com/zh_cn/history/all/11025807/20051102/12463271.html
　　20回答者： maoailaoshu - 一级 2005-11-4 16:30
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　　检举 汉字以特有的姿态雄踞人类,以特有的魅力笑傲世界.汉字成了千古传道解惑的旗手,它的点横竖撇捺朝地上一撒,就能长出青松翠柏,它将平仄韵律向时空一抛,唐诗宋词的笑容便风流千古,它将宫商角徵羽的乐音来音乐红尘的忧闷,它将赤橙黄绿青紫蓝的色彩来美化世道的沧桑,它用春月桃花秋月桂为人间点缀美景,它用三更灯火五更鸡来陪伴学子的艰辛.汉字往书籍一站,便有君临天下的姿态,物质的汉字在烛光映射下成了一种精神,精神的语句在耕耘之中茁壮成一个大容器,让我们在哲学里沉思,在历史中明智,在文学中凝重,在数学中周密,在音乐里净化,在美术中渲染.汉字,是一只只灵巧的蝌蚪,在春池里不断游泳成群群蛙鼓,鸣唱桐梓开花,召唤谷籽落泥.汉字有蓬勃之姿饱满之力雄浑之声澎湃之势纵横之态捭阖之功凝聚之奇分解之术崩溃之猛.汉字是世界上最优美的符号,没有哪个国家的文字组织得如此精美缜密,它凝炼而成的汉赋唐诗宋词元曲在世界上会风流千古,永不绝声.屈原李白杜甫白居易李清照曹雪芹们都是它的优秀子孙.汉字是钢筋水泥电焊枪乙炔粘合剂,是糖浆蜜饯金银花露葡萄美酒夜光杯,于是,屈原为它豪赋离骚九歌无问,司马迁为它纂册成史记,三国演义群雄逐鹿,红楼梦为失去的大观园鸣唱悲怆.于是,汉字为讨武照檄文而铿锵有力,为岳阳楼记添砖加瓦,为战国策唇枪舌战,为石壕吏而泪涕满襟.
　　汉字是一柄锋利的龙泉宝剑,被善辈操持定能斩妖斫魔,被恶人掌握就有人文学士遭殃.于是就有了诗文的光华,就有了文字狱的冤苦.文字狱这一怪胎的诞生,给中华民族的文化带来了极大的摧残,几乎每一个朝代都有文字狱这一文人学士的浩劫.夏朝末年至清朝末年,时代长达三千余年,一串串的文祸都是统治者操演.
　　文字狱的根源主要来自谏和谤.谏是臣民向君主正式提出批评或建议,谤是臣民私下对君主加以议论批评,二者有一定的牵联,但有不同的动机,谏是以救正事为主,谤以宣泄感情为主.作为臣民向君主表达一定的意向本是好事,明智的君主把它当作治国的福音,一代谏官魏征便成了李世民的镜鉴.昏庸的君主将它当作刺耳的嘈音,纣王根本就不能让比干进谏忠言.
　　“不平则鸣”原本是做诗为文的宗旨.唐宋的文化高峰使文字成为人情感表达主径,所以构成文字狱的原因,有的确实是故意吟诗填词以寄讽谕,有的纯粹是“用词不当”招来的无妄之灾.
　　文字狱走上“正轨”的朝代是隋代,隋代士风承齐梁之弊,文人学士自负有加,浮躁褊狭,文学风气比较污淖,隋炀帝虽有一定的文学才华,但嫉妒成性,人家吟出一句好诗他也不舒服.他作了一首押“泥”字韵的诗命文士步韵,名士薛道衡所和《昔昔盐》的诗最佳,当他吟出“空梁落燕泥”之句时,众人都拍手称赏,炀帝便妒火中烧,借故诛杀薛道衡,临刑时他嘲弄薛道衡说,你还能吟出“空梁落燕泥”吗?文字狱大兴却是清代, 以极少数的满人统治绝大多数的汉人,这本身就有一种不安之感,这份不安又升级为更深的猜疑,这份猜疑缘于神经的敏感.加强君主专制度成了统治大手腕,使得这种集权专制达到了中国历史上空前的程度.一个文化落后的民族骑在一个文化发达的民族的头上发号施令,造成的印象是前者自卑又自负,后者气愤而不服,汉人歧视满人已是在所难免,抵抗异族的情绪日益高昂,于是高压政策来了,在军事上,李自成、张献忠先后遭清军袭击而遇难.在文化领域,是有民族意识的知识分子对满朝表现出极为不满,清王朝自然不会放过,对付他们的就是百用不衰的文字狱.
　　康熙朝有“庄廷铣案”、“ 胡中藻案”、“ 戴名世案”；雍正朝有“汪景祺《西行随笔》案”“查嗣庭案”； 乾隆朝有“王锡侯案”.其间的文字狱多达一百三十余起,动辄斩首、弃市、凌迟、门诛甚至灭几族,连已经死了多年的都要开棺戮尸!
　　于是,在一堆“清风不识字,何必乱翻书”；“清风虽细难吹我,明月何尝不照人?”的吟诵声里掉下的是一大堆喷着热血的头颅.
　　文字狱是一种集权的手段,它禁锢了思想,毁灭着人性,最终将中国一步步迫入一个文化封闭,社会僵化的境地.中国落后,罪在文字狱也!