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马说 - 参考译文：
世上有了伯乐,然后才会有千里马.千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有.因此,即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号.
日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它.（所以）这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

马说 - 参考译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的...

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马说 - 参考译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!

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《杂说（四）》唐 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。世上有了伯乐，然后才会有千里马被发现。
千里马常有，而伯乐不常有，可是千里马虽然世代常有，而伯乐却不常有，
故虽有名马， 祗(zhǐ)辱於奴隶人之手，
指具有日行千里的马 只是 受屈辱因此虽然有不少好马，却只能在马夫手中受糟塌，
骈死於槽枥之间，。
相比连而死 盛马饲料的...

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《杂说（四）》唐 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。世上有了伯乐，然后才会有千里马被发现。
千里马常有，而伯乐不常有，可是千里马虽然世代常有，而伯乐却不常有，
故虽有名马， 祗(zhǐ)辱於奴隶人之手，
指具有日行千里的马 只是 受屈辱因此虽然有不少好马，却只能在马夫手中受糟塌，
骈死於槽枥之间，。
相比连而死 盛马饲料的器具叫槽，马厩叫枥，槽枥为并列复词，即指马厩最后接连不断地死在马厩之中，　　
不以千里称也
凭借，因为 著称而不能以千里马著名。
马之千里者，一食或尽粟一石。
数量词，犹言一顿 有时、往往那些千里马，一顿往往要吃尽一石小米。
食（sì肆）马者， 不知其能千里而食也；
通“饲”，作动词，即饲，喂养。 指千里马，代词可是喂马的人，不知道它能日行千里，只是象对凡马一般地饲养它。
是马也，虽有千里之能，于是，那些好马，虽然有日行千里的本领，
食不饱，力不足，才美不外见（xiàn），
通“现”，表现出来。可是吃不饱，力气不足，它们的骨力特长因此不能表现出来，
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
尚且 　等同，一样 能，表示客观条件允许。
安：怎么，哪里，疑问代词。这样，即使想与凡马一般也不可能，哪里还能叫它日行千里呢？
策之不以其道，食之不能尽其才，材同“才”，才能。
鞭马用器，这里作动词用，鞭打、驾驭之意
以其道：按照（驱使千里马的）办法。道：方法。（现在那些养马的人，自己不知道手中有千里马），因此驾驭时不能顺其本性；喂养时又不能给料充足，使它充分发挥才能；
鸣之而不能通其意，
通晓（知道、明白、懂得）马虽然哀鸣，人却一点不懂得它的意思。
执策而临之曰：“天下无马！”
面对还拿着马鞭，煞有介事地对它说：“天下没有千里马！”
呜呼！其(1)真无马邪？其(2)真不知马也！
呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
“也”通“耶”，疑问语气词，这里是用反问加强语气。
其1：难道，表反问语气。其2：恐怕，大概；表推测语气。邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 唉！这难道是真的没有千里马呢，还是确实不识千里马呢！
作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。（或“对统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。”）
如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。
通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。（大意如此即可）
描述千里马悲惨处境的语句是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
如果想成为“千里马”，你认为最需要的主观和客观条件各是什么?请结合文本与现实生活谈谈看法。
主观条件：把握机遇，自强不息；客观条件：适合成长的环境，识才爱才用才的伯乐。
成语：一马当先，一日千里, 伯乐识马
警句：千里马常有,而伯乐不常有
在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。(或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。)
文章第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情？
为“千里马”的被埋没鸣不平。(或：为‘‘千里马’’得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。)
《马说》一文的主旨句是：
两个空时填：其真无马耶，其真不知马也。？？？ 千里马常有，而伯乐不常有？？？
一个空时填：其真不知马也。
《马说》中，千里马的遭遇可以概括成哪个成语？怀才不遇
　1. 反问句：其真无马邪？
　　2.定语后置：马之千里者。
　　3.省略句：食马者不知其能千里而食也。
　　4.省略句：策之不以其道

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世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它...

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世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!

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世上先有了像伯乐那样擅长相马的人，然后才有日行千里的马被发现。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此，即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的本领来喂养它。这样的马虽然有日行千里的才能，（因）吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不...

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世上先有了像伯乐那样擅长相马的人，然后才有日行千里的马被发现。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此，即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的本领来喂养它。这样的马虽然有日行千里的才能，（因）吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能充分发挥它的才能，马嘶叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？大概是真的不能识别千里马吧!

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世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。 　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。饲养马的人不懂得根据千里马能日行千里的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它...

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世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。 　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。饲养马的人不懂得根据千里马能日行千里的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？ 　　鞭策它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！

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