老子的《道德经》的内容

老子的《道德经》的内容
老子的《道德经》的内容

老子的《道德经》的内容
道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .
　　无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 .
　　故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .
　　此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .
　　玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 .
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　　老 子 : 「道 德 经」 : 第 二 章
　　天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 .
　　皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 .
　　有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 ,
　　高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 .
　　恒 也 . 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ,
　　行 不 言 之 教 ； 万 物 作 而 弗 始 ,
　　生 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 , 功 成 而 不 居 .
　　夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章
　　不 尚 贤 , 使 民 不 争
　　不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 ；
　　不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 .
　　是 以 圣 人 之 治 ,
　　虚 其 心 ,
　　实 其 腹 ,
　　弱 其 志 ,
　　强 其 骨 .
　　常 使 民 无 知 无 欲 .
　　使 夫 智 者 不 敢 为 也 .
　　为 无 为 , 则 无 不 治 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 四 章
　　道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 .
　　渊 兮 , 似 万 物 之 宗 ； 湛 兮 , 似 或 存 .
　　吾 不 知 谁 之 子 , 象 帝 之 先 .
　　老 子: 「道 德 经」 : 第 五 章
　　天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ； 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 .
　　天 地 之 间 , 其 犹 橐 钥 乎 . 虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 .
　　多 言 数 穷 , 不 如 守 中 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 六 章
　　谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 .
　　玄 牝 之 门 , 是 谓 天 地 根 .帛系 若 存 , 用 之 不 勤 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 七 章
　　天 长 地 久 .
　　天 地 所 以 能 长 且 久 者 ,
　　以 其 不 自 生 , 故 能 长 生 .
　　是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ； 外 其 身 而 身 存 .
　　非 以 其 无 私 邪 .
　　故 能 成 其 私 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 八 章
　　上 善 若 水 .
　　水 善 利 万 物 而 不 争 ,
　　处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 .
　　居 善 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 ,
　　言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 ,
　　动 善 时 . 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 九 章
　　持 而 盈 之 , 不 如 其 已 ；
　　揣 而 锐 之 , 不 可 长 保 .
　　金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 ；
　　富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 .
　　功 遂 身 退 , 天 之 道 也 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 章
　　载 营 魄 抱 一 , 能 无 离 乎 .
　　专 气 致 柔 , 能 如 婴 儿 乎 .
　　涤 除 玄 鉴 , 能 如 疵 乎 .
　　爱 国 治 民 , 能 无 为 乎 .
　　天 门 开 阖 , 能 为 雌 乎 .
　　明 白 四 达 , 能 无 知 乎 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 一 章
　　三 十 辐 , 共 一 毂 , 当 其 无 , 有 车 之 用 .
　　埏 埴 以 为 器 , 当 其 无 , 有 器 之 用 .
　　凿 户 牖 以 为 室 , 当 其 无 , 有 室 之 用 .
　　故 有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 二 章
　　五 色 令 人 目 盲 ； 五 音 令 人 耳 聋 ； 五 味 令 人 口 爽 ；
　　驰 骋 畋 猎 , 令 人 心 发 狂 ； 难 得 之 货 , 令 人 行 妨 .
　　是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 三 章
　　宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 .
　　何 谓 宠 辱 若 惊 .
　　宠 为 下 , 得 之 若 惊 , 失 之 若 惊 , 是 谓 宠 辱 若 惊 .
　　何 谓 贵 大 患 若 身 .
　　吾 所 以 有 大 患 者 , 为 吾 有 身 ,
　　及 吾 无 身 , 吾 有 何 患 .
　　故 贵 以 身 为 天 下 , 若 可 寄 天 下 ；
　　爱 以 身 为 天 下 , 若 可 托 天 下 .
　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 四 章
　　视 之 不 见 , 名 曰 夷 ；
　　听 之 不 闻 , 名 曰 希 ；
　　搏 之 不 得 , 名 曰 微 .
　　此 三 者 不 可 致 诘 , 故 混 而 为 一 .
　　其 上 不 皦 , 其 下 不 昧 .
　　绳 绳 兮 不 可 名 , 复 归 于 物 .
　　是 谓 无 状 之 状 , 无 物 之 象 , 是 谓 惚 恍 .
　　迎 之 不 见 其 首 , 随 之 不 见 其 后 .
　　执 古 之 道 , 以 御 今 之 有 .
　　能 知 古 始 , 是 谓 道 纪 .
　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 五 章
　　古 之 善 为 道 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 可 识 .
　　夫 唯 不 可 识 , 故 强 为 之 容 ：
　　豫 兮 若 冬 涉 川 ；
　　犹 兮 若 畏 四 邻 ；
　　俨 兮 其 若 客 ；
　　涣 兮 其 若 凌 释 ；
　　敦 兮 其 若 朴 ；
　　旷 兮 其 若 谷 ；
　　混 兮 其 若 浊 ；
　　澹 兮 其 若 海 ；
　　飂 兮 若 无 止 .
　　孰 能 浊 以 静 之 徐 清 .
　　孰 能 安 以 动 之 徐 生 .
　　保 此 道 者 , 不 欲 盈 .
　　夫 唯 不 盈 , 故 能 蔽 而 新 成 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 六 章
　　致 虚 极 , 守 静 笃.
　　万 物 并 作 , 吾 以 观 复.
　　夫 物 芸 芸 , 各 复 归 其 根 .
　　归 根 曰 静 , 静 曰 复 命 .
　　复 命 曰 常 , 知 常 曰 明 .
　　不 知 常 , 妄 作 凶 .
　　知 常 容 , 容 乃 公 ,
　　公 乃 全 , 全 乃 天 ,
　　天 乃 道 , 道 乃 久 , 没 身 不 殆 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 七 章
　　太 上 , 不 知 有 之 ；
　　其 次 , 亲 而 誉 之 ；
　　其 次 , 畏 之 ；
　　其 次 , 侮 之 .
　　信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 .
　　悠 兮 其 贵 言 .
　　功 成 事 遂 , 百 姓 皆 谓 ： 「 我 自 然 」 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 八 章
　　大 道 废 , 有 仁 义 ； 智 慧 出 , 有 大 伪 ；
　　六 亲 不 和 , 有 孝 慈 ； 国 家 昏 乱 , 有 忠 臣 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 九 章
　　绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ；
　　绝 仁 弃 义 , 民 复 孝 慈 ；
　　绝 巧 弃 利 , 盗 贼 无 有 .
　　此 三 者 以 为 文 , 不 足 .
　　故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 , 少 思 寡 欲 , 绝 学 无 忧 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章
　　唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 .
　　之 与 恶 , 相 去 若 何 .
　　人 之 所 畏 , 不 可 不 畏 .
　　荒 兮 , 其 未 央 哉 .
　　众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 春 登 台 .
　　我 独 泊 兮 , 其 未 兆 ；
　　沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ；
　　儽 儽 兮 , 若 无 所 归 .
　　众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 . 我 愚 人 之 心 也 哉 .
　　俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 .
　　俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 .
　　众 人 皆 有 以 , 而 我 独 顽 且 鄙 .
　　我 独 异 于 人 , 而 贵 食 母 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 一 章
　　孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 .
　　道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 .
　　惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ； 恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 .
　　窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ； 其 精 甚 真 , 其 中 有 信 .
　　自 今 及 古 , 其 名 不 去 , 以 阅 众 甫 .
　　吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 . 以 此 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 二 章
　　曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 ,
　　敝 则 新 , 少 则 得 , 多 则 惑 .
　　是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 .
　　不 自 见 , 故 明 ；
　　不 自 是 , 故 彰 ；
　　不 自 伐 , 故 有 功 ；
　　不 自 矜 , 故 长 .
　　夫 唯 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 .
　　古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 , 岂 虚 言 哉 .
　　诚 全 而 归 之 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 三 章
　　希 言 自 然 .
　　故 飘 风 不 终 朝 , 骤 雨 不 终 日 .
　　孰 为 此 者 .
　　天 地 . 天 地 尚 不 能 久 , 而 况 于 人 乎 .
　　故 从 事 于 道 者 , 同 于 道 ；
　　德 者 , 同 于 德 ； 失 者 , 同 于 失 .
　　同 于 道 者 , 道 亦 乐 得 之 ；
　　同 于 德 者 , 德 亦 乐 得 之 ；
　　同 于 失 者 , 失 亦 乐 得 之 .
　　信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 .
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　　: 「道 德 经」 : 第 二 十 四 章
　　企 者 不 立 ； 跨 者 不 行 ；
　　自 见 者 不 明 ； 自 是 者 不 彰 ；
　　自 伐 者 无 功 ； 自 矜 者 不 长 .
　　其 在 道 也 , 曰 ： 余 食 赘 形 .
　　物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 五 章
　　有 物 混 成 , 先 天 地 生 .
　　寂 兮 寥 兮 , 独 立 而 不 改 ,
　　周 行 而 不 殆 , 可 以 为 天 地 母 .
　　吾 不 知 其 名 , 强 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 .
　　大 曰 逝 , 逝 曰 远 , 远 曰 反 .
　　故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 .
　　域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 .
　　人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 六 章
　　重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 .
　　是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 .
　　虽 有 荣 观 , 燕 处 超 然 .
　　奈 何 万 乘 之 主 , 而 以 身 轻 天 下 .
　　轻 则 失 根 , 躁 则 失 君 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 七 章
　　善 行 无 辙 迹 , 善 言 无 瑕 谪 ；
　　善 数 不 用 筹 策 ； 善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ,
　　善 结 无 绳 约 而 不 可 解 .
　　是 以 圣 人 常 善 救 人 , 故 无 弃 人 ；
　　常 善 救 物 , 故 无 弃 物 .
　　是 谓 袭 明 .
　　故 善 人 者 , 不 善 人 之 师 ；
　　不 善 人 者 , 善 人 之 资 .
　　不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 ,
　　虽 智 大 迷 , 是 谓 要 妙 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 八 章
　　知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 .
　　为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 于 婴 儿 .
　　知 其 白 , 守 其 辱 , 为 天 下 谷 .
　　为 天 下 谷 , 常 德 乃 足 , 复 归 于 朴 .
　　知 其 白 , 守 其 黑 , 为 天 下 式 .
　　为 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 复 归 于 无 极 .
　　朴 散 则 为 器 , 圣 人 用 之 ,
　　则 为 官 长 , 故 大 智 不 割 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 九 章
　　将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 已 .
　　天 下 神 器 , 不 可 为 也 , 不 可 执 也 .
　　为 者 败 之 , 执 者 失 之 .
　　是 以 圣 人 无 为 , 故 无 败 ；
　　无 执 , 故 无 失.
　　夫 物 或 行 或 随 ； 或 嘘 或 吹 ；
　　或 强 或 羸 ； 或 载 或 隳 .
　　是 以 圣 人 去 甚 , 去 奢 , 去 泰 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 章
　　以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 .
　　其 事 好 远 .
　　师 之 所 处 , 荆 棘 生 焉 .
　　大 军 之 后 , 必 有 凶 年 .
　　善 有 果 而 已 , 不 以 取 强 .
　　果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 骄 .
　　果 而 不 得 已 , 果 而 勿 强 .
　　物 壮 则 老 , 是 谓 不 道 , 不 道 早 已 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 一 章
　　夫 兵 者 , 不 祥 之 器 ,
　　物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 .
　　君 子 居 则 贵 左 , 用 兵 则 贵 右 .
　　兵 者 不 祥 之 器 , 非 君 子 之 器 ,
　　不 得 已 而 用 之 , 恬 淡 为 上 .
　　胜 而 不 美 , 而 美 之 者 , 是 乐 杀 人 .
　　夫 乐 杀 人 者 , 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 .
　　吉 事 尚 左 , 凶 事 尚 右 .
　　偏 将 军 居 左 , 上 将 军 居 右 , 言 以 丧 礼 处 之 .
　　杀 人 之 众 , 以 悲 哀 泣 之 , 战 胜 以 丧 礼 处 之 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 二 章
　　道 常 无 名 朴 .
　　虽 小 , 天 下 莫 能 臣 .
　　侯 王 若 能 守 之 , 万 物 将 自 宾 .
　　天 地 相 合 , 以 降 甘 露 , 民 莫 之 令 而 自 均 .
　　始 制 有 名 , 名 亦 既 有 ,
　　夫 亦 将 知 止 , 知 止 可 以 不 殆 .
　　譬 道 之 在 天 下 , 犹 川 谷 之 于 江 海 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章
　　知 人 者 智 , 自 知 者 明 .
　　胜 人 者 有 力 , 自 胜 者 强 .
　　知 足 者 富 .
　　强 行 者 有 志 .
　　不 失 其 所 者 久 .
　　死 而 不 亡 者 寿 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 四 章
　　大 道 泛 兮 , 其 可 左 右 .
　　万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 , 功 成 而 不 有 .
　　衣 养 万 物 而 不 为 主 , 可 名 于 小 ；
　　万 物 归 焉 而 不 为 主 , 可 名 为 大 .
　　以 其 终 不 自 为 大 , 故 能 成 其 大 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 五 章
　　执 大 象 , 天 下 往 .
　　往 而 不 害 , 安 平 泰 .
　　乐 与 饵 , 过 客 止 .
　　道 之 出 口 , 淡 乎 其 无 味 ,
　　视 之 不 足 见 , 听 之 不 足 闻 , 用 之 不 足 既 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章
　　将 欲 歙 之 , 必 故 张 之 ； 将 欲 弱 之 , 必 故 强 之 ；
　　将 欲 废 之 , 必 故 兴 之 ； 将 欲 取 之 , 必 故 与 之 .
　　是 谓 微 明 .
　　柔 弱 胜 刚 强 .
　　鱼 不 可 脱 于 渊 , 国 之 利 器 不 可 以 示 人 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 七 章
　　道 常 无 为 而 无 为 .
　　侯 王 若 能 守 之 , 万 物 将 自 化 .
　　化 而 欲 作 , 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 .
　　镇 之 以 无 名 之 朴 , 夫 将 不 欲 .
　　不 欲 以 静 , 天 下 将 自 正 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 八 章
　　上 德 不 德 , 是 以 有 德 ；
　　下 德 不 失 德 , 是 以 无 德 .
　　上 德 无 为 而 无 以 为 ；
　　下 德 无 为 而 有 以 为 .
　　上 仁 为 之 而 无 以 为 ；
　　上 义 为 之 而 有 以 为 .
　　上 礼 为 之 而 莫 之 应 ,
　　则 攘 臂 而 扔 之 .
　　故 失 道 而 后 德 , 失 德 而 后 仁 ,
　　失 仁 而 后 义 , 失 义 而 后 礼 .
　　夫 礼 者 , 忠 信 之 薄 , 而 乱 之 首 .
　　前 识 者 , 道 之 华 , 而 愚 之 始 .
　　是 以 大 丈 夫 处 其 厚 , 不 居 其 薄 ；
　　处 其 实 , 不 居 其 华 . 故 去 彼 取 此 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 九 章
　　昔 之 得 一 者 ：
　　天 得 一 以 清 ；
　　地 得 一 以 宁 ；
　　神 得 一 以 灵 ；
　　谷 得 一 以 生 ；
　　侯 得 一 以 为 天 下 正 .
　　其 致 之 也 , 谓 天 无 以 清 , 将 恐 裂 ；
　　地 无 以 宁 , 将 恐 废 ；
　　神 无 以 灵 , 将 恐 歇 ；
　　谷 无 以 盈 , 将 恐 竭 ；
　　万 物 无 以 生 , 将 恐 灭 ；
　　侯 王 无 以 正 , 将 恐 蹶 .
　　故 贵 以 贱 为 本 , 高 以 下 为 基 .
　　是 以 侯 王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 .
　　此 非 以 贱 为 本 邪 . 非 乎 . 故 致 誉 无 誉 .
　　是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 , 珞 珞 如 石 .
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　　: 「道 德 经」 : 第 四 十 章
　　反 者 道 之 动 ； 弱 者 道 之 用 .
　　天 下 万 物 生 于 有 , 有 生 于 无 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 一 章
　　上 士 闻 道 , 勤 而 行 之 ； 中 士 闻 道 , 若 存 若 亡 ；
　　下 士 闻 道 , 大 笑 之 . 不 笑 不 足 以 为 道 .
　　故 建 言 有 之 ：
　　明 道 若 昧 ；
　　进 道 若 退 ；
　　夷 道 若 颣 ；
　　上 德 若 谷 ；
　　广 德 若 不 足 ；
　　建 德 若 偷 ；
　　质 真 若 渝 ；
　　大 白 若 辱 ；
　　大 方 无 隅 ；
　　大 器 晚 成 ；
　　大 音 希 声 ；
　　大 象 无 形 ；
　　道 隐 无 名 .
　　夫 唯 道 , 善 贷 且 成 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 二 章
　　道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 万 物 .
　　万 物 负 阴 而 抱 阳 , 冲 气 以 为 和 .
　　人 之 所 恶 , 唯 孤 、 寡 、 不 谷 , 而 王 公 以 为 称 .
　　故 物 或 损 之 而 益 , 或 益 之 而 损 .
　　人 之 所 教 , 我 亦 教 之 .
　　强 梁 者 不 得 其 死 , 吾 将 以 为 教 父 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 三 章
　　天 下 之 至 柔 , 驰 骋 天 下 之 至 坚 .
　　无 有 入 无 间 , 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 .
　　不 言 之 教 , 无 为 之 益 , 天 下 希 及 之 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 四 章
　　名 与 身 孰 亲 . 身 与 货 孰 多 . 得 与 亡 孰 病 .
　　甚 爱 必 大 费 ； 多 藏 必 厚 亡 .
　　故 知 足 不 辱 , 知 止 不 殆 , 可 以 长 久 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 五 章
　　大 成 若 缺 , 其 用 不 弊 .
　　大 盈 若 冲 , 其 用 不 穷 .
　　大 直 若 屈 , 大 巧 若 拙 , 大 辩 若 讷 .
　　静 胜 躁 , 寒 胜 热 . 清 静 为 天 下 正 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 六 章
　　天 下 有 道 , 却 走 马 以 粪 .
　　天 下 无 道 , 戎 马 生 于 郊 .
　　祸 莫 大 于 不 知 足 ； 咎 莫 大 于 欲 得 .
　　故 知 足 之 足 , 常 足 矣 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 七 章
　　不 出 户 , 知 天 下 ； 不 窥 牖 , 见 天 道 .
　　其 出 弥 远 , 其 知 弥 少 .
　　是 以 圣 人 不 行 而 知 , 不 见 而 明 , 不 为 而 成 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 八 章
　　为 学 日 益 , 为 道 日 损 .
　　损 之 又 损 , 以 至 于 无 为 .
　　无 为 而 无 不 为 .
　　取 天 下 常 以 无 事 , 及 其 有 事 , 不 足 以 取 天 下 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 九 章
　　圣 人 常 无 心 , 以 百 姓 心 为 心 .
　　善 者 , 吾 善 之 ； 不 善 者 , 吾 亦 善 之 ； 德 善 .
　　信 者 , 吾 信 之 ； 不 信 者 , 吾 亦 信 之 ； 德 信 .
　　圣 人 在 天 下 , 歙 歙 焉 , 为 天 下 浑 其 心 ,
　　百 姓 皆 注 其 耳 目 , 圣 人 皆 孩 之 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 章
　　出 生 入 死 .
　　生 之 徒 , 十 有 三 ；
　　死 之 徒 , 十 有 三 ；
　　人 之 生 , 动 之 于 死 地 , 亦 十 有 三 .
　　夫 何 故 .
　　以 其 生 之 厚 .
　　盖 闻 善 摄 生 者 , 路 行 不 遇 兕 虎 , 入 军 不 被 甲 兵 ；
　　兕 无 所 投 其 角 , 虎 无 所 用 其 爪 , 兵 无 所 容 其 刃 .
　　夫 何 故 . 以 其 无 死 地 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 一 章
　　道 生 之 , 德 畜 之 , 物 形 之 , 势 成 之 .
　　是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 .
　　道 之 尊 , 德 之 贵 , 夫 莫 之 命 而 常 自 然 .
　　故 道 生 之 , 德 畜 之 ；
　　长 之 育 之 ； 成 之 熟 之 ； 养 之 覆 之 .
　　生 而 不 有 , 为 而 不 恃 ,
　　长 而 不 宰 . 是 谓 玄 德 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 二 章
　　天 下 有 始 , 以 为 天 下 母 .
　　既 得 其 母 , 以 知 其 子 ,
　　复 守 其 母 , 没 身 不 殆 .
　　塞 其 兑 , 闭 其 门 , 终 身 不 勤 .
　　开 其 兑 , 济 其 事 , 终 身 不 救 .
　　见 小 曰 明 , 守 柔 曰 强 .
　　用 其 光 , 复 归 其 明 , 无 遗 身 殃 ； 是 为 袭 常 .
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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 三 章
　　使 我 介 然 有 知 , 行 于 大 道 , 唯 施 是 畏 .
　　大 道 甚 夷 , 而 人 好 径