海市和山市的共同特征

海市和山市的共同特征
海市和山市的共同特征

海市和山市的共同特征
海市与山市
“荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫.”明代冯梦龙在他的《警世通言》中说：“蓬莱海市,雷州换鼓,广德埋葬,钱塘江湖为天下四绝景”,由此可见,蓬莱海市乃属绝景之首,寻常不得一遇.数千年来,秦皇汉武,唐宗宋祖,苏东坡,白居易……不知有多少曾叱咤风云、声威赫赫的帝王将相和一代风骚独领的才子墨客,为此竞折腰,却又目睹了了.只是不知何故,时至近年,“神仙”却不断“现市”.93年8月21日上午,天空万里无云,蓬莱阁北海面突现一条白色光带后,逐渐现出一片葱郁清幽村舍棋布,众多农人伏身劳作,好一派田园风光.一刻钟后,神山渐隐,海市渐没.如果说,这种大气与光的折射与全反射现象造就了海市蜃楼奇观,为蓬莱披上了仙衣,而在羽山出现的山市,则更为仙境添上几分诡异和神秘.
史载,蓬莱城南15公里的羽山,是大禹之父鲧因治水不利,被舜在此山巅处死并葬之于此.于是,每年夏秋之交的雷雨时节,百姓有机会目睹俗称“鲧魂显灵”的山市奇观.93年10月14日13时40分,羽山上空突起一场暴风,风暴之后彤云密布,雷声大作,同时在羽山西侧,瞬间矗立起三座形状相似的巨峰,它们自西向东一字排开,其峰貌之高峻,峭壁之陡险,令人咋舌.孤树丛林杂生其间,掩映着依稀可见的帐篷旗杆,更有那如奋力呐喊的兵甲身影,朦胧中振臂在树丛山缝之间,时而隐约传来几声凄厉惨叫,令观者毛骨悚然.10分钟后暴雨突降,“神山”随之隐去.“山市”的出现,世之争之有异,“鲧魂显灵”之说更属无稽之谈.然而,其与万顷碧波中的海市相比,显然又不具备光线与大气发生折射与全反射的条件.据史记载,三国时魏将田预曾在羽山之上筑城一座,后为吴将周贺攻城七月而破.很可能是当是吴将攻城的情形在特定的情况下,被储存于羽山,而其又在若干年后的特殊条件下（如风暴来临前）,如放录相般重现人间.此说正确与否,自待智识者明证.
总体来说,都是幻景而已

都是由光在大气中折射所形成的虚像

都是蜃景不是实景

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都是通过光的折射现象形成的
海市与山市
“荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。”明代冯梦龙在他的《警世通言》中说：“蓬莱海市，雷州换鼓，广德埋葬，钱塘江湖为天下四绝景”，由此可见，蓬莱海市乃属绝景之首，寻常不得一遇。数千年来，秦皇汉武，唐宗宋祖，苏东坡，白居易……不知有多少曾叱咤风云、声威赫赫的帝王将相和一代风骚独领的才子墨客，为此...

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都是通过光的折射现象形成的
海市与山市
“荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。”明代冯梦龙在他的《警世通言》中说：“蓬莱海市，雷州换鼓，广德埋葬，钱塘江湖为天下四绝景”，由此可见，蓬莱海市乃属绝景之首，寻常不得一遇。数千年来，秦皇汉武，唐宗宋祖，苏东坡，白居易……不知有多少曾叱咤风云、声威赫赫的帝王将相和一代风骚独领的才子墨客，为此竞折腰，却又目睹了了。只是不知何故，时至近年，“神仙”却不断“现市”。93年8月21日上午，天空万里无云，蓬莱阁北海面突现一条白色光带后，逐渐现出一片葱郁清幽村舍棋布，众多农人伏身劳作，好一派田园风光。一刻钟后，神山渐隐，海市渐没。如果说，这种大气与光的折射与全反射现象造就了海市蜃楼奇观，为蓬莱披上了仙衣，而在羽山出现的山市，则更为仙境添上几分诡异和神秘。
史载，蓬莱城南15公里的羽山，是大禹之父鲧因治水不利，被舜在此山巅处死并葬之于此。于是，每年夏秋之交的雷雨时节，百姓有机会目睹俗称“鲧魂显灵”的山市奇观。93年10月14日13时40分，羽山上空突起一场暴风，风暴之后彤云密布，雷声大作，同时在羽山西侧，瞬间矗立起三座形状相似的巨峰，它们自西向东一字排开，其峰貌之高峻，峭壁之陡险，令人咋舌。孤树丛林杂生其间，掩映着依稀可见的帐篷旗杆，更有那如奋力呐喊的兵甲身影，朦胧中振臂在树丛山缝之间，时而隐约传来几声凄厉惨叫，令观者毛骨悚然。10分钟后暴雨突降，“神山”随之隐去。“山市”的出现，世之争之有异，“鲧魂显灵”之说更属无稽之谈。然而，其与万顷碧波中的海市相比，显然又不具备光线与大气发生折射与全反射的条件。据史记载，三国时魏将田预曾在羽山之上筑城一座，后为吴将周贺攻城七月而破。很可能是当是吴将攻城的情形在特定的情况下，被储存于羽山，而其又在若干年后的特殊条件下（如风暴来临前），如放录相般重现人间。此说正确与否，自待智识者明证。
总体来说,都是幻景而已 都是写海市蜃楼的文章，山市写了实景，这个不是自己看到的
海市蜃楼是因为光的折射而产生的,我们看到的象是因为光的折射把一个地区正在发生的事情显现在我们面前,由此说明:它们是反射的真实的景象.
都运用了诠释手法
海市与山市
“荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。”明代冯梦龙在他的《警世通言》中说：“蓬莱海市，雷州换鼓，广德埋葬，钱塘江湖为天下四绝景”，由此可见，蓬莱海市乃属绝景之首，寻常不得一遇。数千年来，秦皇汉武，唐宗宋祖，苏东坡，白居易……不知有多少曾叱咤风云、声威赫赫的帝王将相和一代风骚独领的才子墨客，为此竞折腰，却又目睹了了。只是不知何故，时至近年，“神仙”却不断“现市”。93年8月21日上午，天空万里无云，蓬莱阁北海面突现一条白色光带后，逐渐现出一片葱郁清幽村舍棋布，众多农人伏身劳作，好一派田园风光。一刻钟后，神山渐隐，海市渐没。如果说，这种大气与光的折射与全反射现象造就了海市蜃楼奇观，为蓬莱披上了仙衣，而在羽山出现的山市，则更为仙境添上几分诡异和神秘。
史载，蓬莱城南15公里的羽山，是大禹之父鲧因治水不利，被舜在此山巅处死并葬之于此。于是，每年夏秋之交的雷雨时节，百姓有机会目睹俗称“鲧魂显灵”的山市奇观。93年10月14日13时40分，羽山上空突起一场暴风，风暴之后彤云密布，雷声大作，同时在羽山西侧，瞬间矗立起三座形状相似的巨峰，它们自西向东一字排开，其峰貌之高峻，峭壁之陡险，令人咋舌。孤树丛林杂生其间，掩映着依稀可见的帐篷旗杆，更有那如奋力呐喊的兵甲身影，朦胧中振臂在树丛山缝之间，时而隐约传来几声凄厉惨叫，令观者毛骨悚然。10分钟后暴雨突降，“神山”随之隐去。“山市”的出现，世之争之有异，“鲧魂显灵”之说更属无稽之谈。然而，其与万顷碧波中的海市相比，显然又不具备光线与大气发生折射与全反射的条件。据史记载，三国时魏将田预曾在羽山之上筑城一座，后为吴将周贺攻城七月而破。很可能是当是吴将攻城的情形在特定的情况下，被储存于羽山，而其又在若干年后的特殊条件下（如风暴来临前），如放录相般重现人间。此说正确与否，自待智识者明证。
总体来说,都是幻景而已
都写了海市蜃楼这一奇景。
都是虚无缥缈的
都运用了诠释手法

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