谁知道孟子比孔子牛吗?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 21:01:25
谁知道孟子比孔子牛吗?
谁知道孟子比孔子牛吗?
谁知道孟子比孔子牛吗?
最近杂事特多,又出差,好不容易抽空研读完《孟子》,自是感慨良多,整理了一下读书时的笔记,大致如下：
1）如同孔子一样,孟子确实是堪为万世师表的儒家导师,我们中国人不论是在文化上伦理上还是血液中都受到他（或者他们）源远流长的影响.从一个极其简单的方面来说,我们平时随口而出的成语中有无数来自孟子（或者孔子）,这足以说明他（或者他们）对于我们的烙印之深.只是在几千年的起伏跌宕之中,不仅儒家学说有许多转移变化,就连它对于我们的影响也是在变动之中的.
2）读《孟子》时,我印象最深的是他提出的“仁政爱民”的思想,他说,“民为贵,社稷次之,君为轻”,两千年前的人能够说出这种话,的确十分牛逼,只可惜
孟子的这种人本主义思想在中国历史上没有发展起来.
3）从个人角度,我喜欢孟子远胜于孔子.孔子让我觉得有时特别虚伪,他还是一个地地道道的官儿迷,特别向上巴结.而孟子是一个性情中人,他有骨气,敢说话,什么王不王的,要想见我你就来见我,我不去；来了还得带着礼物,而且礼数绝不能缺了.他那种“威武不能屈,富贵不能淫”的高傲态度,令我的敬仰如滔滔江水绵绵不绝,又如黄河泛滥一发不可收拾.
4）孟子特别善辩,真能把死人说活,把活人说死,而且有时还挺幽默的,好几次我读着读着能笑出声来.他善于运用寓言和比喻,行文犀利,气势磅礴.但是其论述的内在逻辑性却相当差,因为以比喻和类比为前提来进行论证,就好比生生要把两个相似三角形证为全等三角形一样,是根本不正确的.换句话说,即使你举一万个例子说明你的正确,从逻辑上看,你也无法证明在下一个例子中你的看法就是对的.所以每每当我读到孟子如此论证问题时,我就遗憾的想：相比于西方,我们中国人在漫长的文明发展中,确实没有建立起进行逻辑思维的习惯,这不得不说是一个巨大的缺憾.
5）从现在的批判的角度看,孟子的许多观点也还是相当幼稚的,而且他书生气特别浓,提出的很多社会方案根本不具有操作性.比如在国家之间倡导“仁者无敌”或者说以仁得天下,在我看来都特别可笑.因为在春秋战国那种杀伐惨烈的时代,坐而论道的谈论国与国之间的“仁”,简直就是引颈就戮.这就好比坐公共汽车,如果人少而且大家都排队,你可以悠悠然地顺序上车,又文雅又迅捷；但是要是人多大家还都挤,你要是讲文明礼貌,那你就在车下呆着吧,你将永远是最后一个上车的人,用现在的话说,这叫“囚犯困境”.另外,从春秋战国的最后结果——秦的大一统也可以看出孟子理论的不可行性,我们姑且不论秦统一的政治以及经济原因,单单从秦国的杀人之狠来看,“仁”就在现实的争夺中毫无用武之地.
6）原来看《资治通鉴》,觉得篇篇杀人,历史的凶残令我瞠目结舌,想想动物间也不过如此.后来读吴思的《潜规则》和《血酬定律》,对于他提出的历史的潜规则中心论,以及暴力决定论,我深表赞同.但是读完《孟子》,我忽然有一个想法,那就是吴思的看法也还是可以修正的.我们的历史并不是全然的潜规则的历史,它也是显规则——儒家规则的历史,这两种规则并存而行,要不然我们就无法理解,为什么除了那些潜规则下产生的谄媚变态的小人,我们的历史怎么还会有那么多的可歌可泣的英雄以及仁人志士?儒家思想作为显规则显然给了我们的历史非常正面的积极的影响.当然从另一个角度看,孔孟之道也是一种生存之道,它受制于潜规则以及暴力决定论,因此它有智慧也有卑微,有勇敢也有无耻.
7）《孟子》之中也有对其他派别的观点的攻击.比如对于墨子,墨子主张“兼爱”,“爱无差等”,孟子不以为然.对于那个时代的口水战,现代人再评论孰是孰非已经有点遥远.我只是从中看出两点,第一,他们讨论问题时比我们现在高级,不是狗咬狗一嘴毛；第二,我们的文明确实没有像基督教文明那样,发展出博爱与平等的观念.
以上是我粗略的一些想法,并非搞学术研究,我即不具备那种学养,也不具备那种时间.从为人的角度,我喜欢孟子,我觉得他比孔子牛,更真实更性情；但是从做学问上,我就不得而知了.