怎样才算宜居的家园 古诗词建设家园,是我们的目标、追求,你认为怎样才算是最美丽宜居的家园那?请用初中古诗词名句表达出来.注明作者和题目.不要全诗,要几句就好了,但是要诗的名字和

怎样才算宜居的家园 古诗词建设家园,是我们的目标、追求,你认为怎样才算是最美丽宜居的家园那?请用初中古诗词名句表达出来.注明作者和题目.不要全诗,要几句就好了,但是要诗的名字和
怎样才算宜居的家园 古诗词
建设家园,是我们的目标、追求,你认为怎样才算是最美丽宜居的家园那?请用初中古诗词名句表达出来.
注明作者和题目.
不要全诗,要几句就好了,但是要诗的名字和作者

怎样才算宜居的家园 古诗词建设家园,是我们的目标、追求,你认为怎样才算是最美丽宜居的家园那?请用初中古诗词名句表达出来.注明作者和题目.不要全诗,要几句就好了,但是要诗的名字和

《归园田居》五首·陶渊明

  其一

   少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年. 

  羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.

  方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前. 

  暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.

  户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.

  【译文】

  少年时就没有迎合世俗的本性,天性原本热爱山川田园（生活）. 

  错误地陷落在人世的罗网中,一去十三个年头. 

  关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭. 

  到南边的原野里去开荒,固守愚拙,回乡过田园生活. 

  住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间. 

  榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前. 

  远远的住人村落依稀可见,树落上的炊烟随风轻柔地飘升. 

  狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣. 

  门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是空闲的时间. 

  长久地困在笼子里面,现在总算又能够返回到大自然了. 

  【注释】

  羁鸟：笼中鸟. 暧暧：昏暗,模糊. 虚室：空室.

  樊笼：比喻官场生活. 依依：轻柔而缓慢的飘升.

  其二

   野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.

  时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.

  桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.

  【注释】

  人事：指与人交结往来. 鞅：马驾车时颈上的皮带.这句是说居处僻陋, 车马稀少. 曲：隐僻之地.墟曲：犹乡野. 披：拨开.

  【品评】

  本篇是 《归园田居》 第二首,着意写出乡居生活的宁静.先是从正面写“静”.生活在偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客造访.正因为没有俗事俗人打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想”.那虚掩的柴门,那幽静的居室,已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了.

  不过,柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,常与乡邻们共话桑麻.然而在诗人看来,与纯朴的农民披草来往,不是世俗的“人事”； 共话桑麻,也不是 “杂言” .与充满机巧虚伪的官场相比,这里别有洞天. ——这是以外在的“动”写出内在的“静”.

  乡村生活也有它的喜乐悲欢.“桑麻日已长,我土日已广”,令人喜悦；同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”.然而这一喜一惧,并非“尘想”杂念. 相反,这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了,感情淳朴了.——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”.

  诗人或从正面说,或从旁说,让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静. 元好问曾说：“此翁岂作诗,直写胸中天.”诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地.

  其三

  种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.

  道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

  【注解】

  1荷锄：扛着锄头.荷,扛着.

  2草木长：草木丛生.

  3南山：江西庐山.

  4晨兴：早上起床.

  5沾：沾湿.

  【译文】

  南山坡下有我的豆地,杂草丛生,豆苗长得很稀. 早晨起来到田里清除野草,星月下我扛着锄头回家歇息.草木覆盖了狭窄的归路,夜露打湿了我的粗布上衣.衣服湿了又有什么可惜,只要不违背我归耕的意愿就行了.

  种豆南山下,草盛豆苗稀. 

  这两句写在南山下种豆,草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的.起句很平实,就像一个老农站在那里说话,让人觉得很亲切. 

  晨兴理荒秽,带月荷锄归. 

  为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来.虽然很辛苦,但他并不抱怨,这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来. 

  道狭草木长,夕露沾我衣. 

  衣沾不足惜,但使愿无违. 

  路窄草长,夕露沾衣,但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡,但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”,使得“愿无违”强调得很充分.这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思. 

  这首诗用语十分平淡自然.“种豆南山下”“夕露沾我衣”,朴素如随口而出,不见丝毫修饰.这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中,则使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,形成陶诗平淡醇美的艺术特色. 

  陶诗于平淡中又富于情趣.陶诗的情趣来自于写意.“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴.月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪.“种豆南山下”平淡之语,“带月荷锄归”幽美之句；前句实,后句虚.全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美.

  其四

   久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.

  徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株. 

  借问采薪者,此人皆焉如.薪者向我言,死没无复余.

  一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无. 

  其五

  怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.

  漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.

  欢来苦夕短,已复至天旭.