文艺复兴运动兴起的历史根源?

文艺复兴运动兴起的历史根源?
文艺复兴运动兴起的历史根源?

文艺复兴运动兴起的历史根源?
从文艺复兴产生的直接原因来看,我个人将之归纳为“一四三”：“一”指思想文化发展的一个历史要求；“四”指中世纪的发展和文艺运动的产生所留下的四大馈赠；“三”指文艺复兴的产生遇到了三大历史文化机遇.下面我详细解释.
所谓“一个历史要求”,是指随着中世纪欧洲社会的发展和中世纪社会生产力的进步,中世纪文化和文学中所存在的具有人文性质的要素,经过一千多年的发展,逐渐开始成熟,它们依靠新的机遇、新的条件、新的土壤发展起来.过去我们谈到欧洲中世纪的时候,始终认为欧洲中世纪是一个黑暗的时代.诚然,从整个欧洲的历史发展来看,欧洲中世纪发展相对缓慢,特别是以基督教思想文化为核心的文化体系占有统治地位,对欧洲中世纪社会的发展和进步起到一些不好的作用.但是我们不能想当然地认为,欧洲中世纪一千多年的历史中,没有先进文化因子的存在.实际上,在欧洲的宗教文化或世俗文化中,始终存在着一种独特形态的人学文化因子,这种强调人的主动、追求、进取的文化因子,必然随着社会生产力、经济和政治的发展,成为历史的必然要求.
中世纪的发展,还给文艺复兴和思想文化解放运动的出现,提供了“四大馈赠”.
第一大馈赠指中世纪形成了近代欧洲现代意义上文学的形式.一般来说,任何思想文化的运动,都是发生在城市里的,包括今天一些思想文化的发展、出现,都是在城市里发生的.在中世纪,随着社会的发展和历史的进步,在12世纪以后出现了现代艺术获得发展所依赖的城市,文艺复兴运动便是由城市领导的文化潮流.
当然,城市的出现表明生产力的极大进步,所以城市出现的文化问题、文化思潮、文化思想和文化运动,都体现了新的进步.中世纪欧洲出现的比较重要的城市有佛罗伦萨、伦敦、巴黎等,这就给近代的欧洲奠定了很好的文化基础.不仅如此,在欧洲中世纪晚期,也就是文艺复兴时期,这些城市里还产生了一些喜好、崇尚新文化的精英阶层和宫廷.例如,意大利的一些家族或者宫廷非常崇尚新文化,诺伦多·美谛奇家庭就是代表.从某种意义上说,他们领导了当时的文化趣味,促使了新文化的出现.
第二大馈赠指公元11世纪以后,在欧洲出现了现代意义上的大学.根据现有材料记载,现在欧洲很多知名的学校,特别是大学,都是在中世纪,具体来说是在11、12世纪产生的.大学的出现是文化发展史上一件极其重要的大事,因为大学是知识集中的地方,它促进了科学研究、科学思想和人文思想的发展.尽管开始时,大学以神学教育为主,但是大学在从事科学研究的过程中,逐渐地为文艺复兴的兴起准备了人才.所以我们看
到文艺复兴时期,很多受教育者和人文主义思想家,都是在大学受过教育的人,这也是欧洲中世纪给文艺复兴运动留下的遗产.
第三大馈赠指在中世纪的神学研究中,诞生了现代意义上的科学.我们知道,中世纪的神学研究非常丰富发达,当时的宗教兄弟们为了说明宗教教育以及天堂地狱等问题,从事了大量的神学研究.在神学研究中,由对天堂的研究发展了对数学和天文学的研究,研究天堂和地狱的构成则发展了物理学、化学,这恐怕是中世纪神学研究始料不及的.
科学的出现,给人们一种新的思维模式、一种新的认识世界和把握世界的方式.神学研究中产生的现代意义上的科学,为中世纪的解体、欧洲文艺复兴运动的出现,做了思想上、特别是思维方式上的准备.
第四大馈赠指13世纪以后,中世纪宗教内部出现了变革的呼声.我们知道,堡垒是最容易从内部攻破的.欧洲中世纪两大运动,一是世俗的文化复兴,一是宗教的改革运动.其实,欧洲的宗教改革运动,是宗教内部发生的一场革命.我个人认为,宗教改革其实是宗教领域由中世纪向近代社会转变的标志,而基督教也是随着时代的发展而不断发展,随着时代的变化而不断变化的.例如在基督教刚刚产生的时候,“上帝”是救世的力量,而到中世纪以后,当基督教成为反动的封建统治思想体系之后,“上帝”就变成了一种人人必须服从的威权和暴力.随着社会的发展,特别是随着市民阶级登上历史舞台,他们不再满意关于上帝的威权和暴力的解释,所以他们要进行宗教改革.宗教改革标志着上帝的内涵和宗教的内涵逐渐发生了变化,于是宗教内部的改革,就成为中世纪的宗教尤其是基督教向现代宗教转
变的契机.所以从这个意义上说,宗教改革也是中世纪给近代欧洲留下的一个非常重要的遗产.
那么,是不是有了“一个要求”和“四大馈赠”就一定会发生文艺复兴运动呢?恐怕情况并非如此.变革中的欧洲社会的发展,给文艺复兴运动的产生提供了三大机遇.
第一个机遇.13世纪,欧洲发生了一场大瘟疫,即黑死病.据相关材料记载,这场大瘟疫发展得非常猛烈,给欧洲社会造成了巨大的灾难,大约1／3的欧洲人死去了.这场瘟疫对欧洲人、欧洲社会的影响极其巨大,它表现为人们思想认识上出现的两种状况：一种状况是人们开始对上帝万能的信念产生了怀疑,人们过去认为上帝是万能的,能拯救人于水火之中,但这场大瘟疫害死这么多人,上帝却无能为力.当时的很多文学作品,便对这一怀疑有所表现.另一种状况是,这场大瘟疫使得活着的人越发感到生命之可贵,因而在当时社会中,产生了“要享受人生”的强烈信念.很多人感到,自己不知道哪天会死掉,不如赶快享受人生.所以,据很多资料记载,在这个时期,社会风气开始变坏.文艺复兴运动有两个很重要的主题,第一是对宗教、对上帝的怀疑,第二个便是享受人生的思想.文艺复兴蠢蠢欲动前,遇到了这场大瘟疫,使得躲过灾祸的人开始形成一些新的价值观.这样的结果和思想文化上的需求结合在一起,使得文艺复兴运动开始产生、发展.
第二个机遇.罗马帝国的灭亡和古代文化的发现,为当时的人打开了一个新的世界.中世纪,东罗马帝国灭亡了,帝国中收藏的一些古希腊、罗马的手抄本、典籍、雕像,开始流传到整个欧洲,这使得经过漫长中世纪的人看到,原来历史曾经这样活过.如果说大瘟疫以后,他们形成的还是那种朴素的享受生活的思想的话,那么在古代典籍、古代文化遗产中,他们找到了享受人生的依据.这导致了文艺复兴进一步的产生、发展.
第三个机遇.文艺复兴开始后,人们不断地向外界探索,15、16世纪的地理发现,又给文艺复兴运动的深入发展提供了一个机遇,使文艺复兴运动进一步形成并成为整个欧洲一个大的思想文化潮流.地理大发现这一重大事件,使人们看到了人的力量和能力.过去,宗教思想总是强调世界是上帝创造的,人只是上帝的羔羊,而通过地理大发现、通过哥伦布等,人们发现自己不再需要上帝,人们可以用自己的力量去发现一个新的世界,去创造一种新的生活.这进一步坚定了文艺复兴运动以人为本的观念.
以上就是欧洲文艺复兴运动产生的文化原因.在这种背景下,形成了欧洲独特的世界观和独特的人文主义思想体系,并带来了文学的巨大进步.那么,欧洲文艺复兴时期的这种新的世界观是什么呢?可以说,就是人文主义思想体系.这种以人为本的世界观和思想体系,导致了社会和文学的巨大进步.