木直中绳,輮以为轮(通假字和解释)虽有槁暴,不复挺者(同上)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( )君子生非异也,善假于物也( )师者,所以传道受业解惑也( )或师焉,或否焉

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/19 09:44:59
木直中绳,輮以为轮(通假字和解释)虽有槁暴,不复挺者(同上)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣()君子生非异也,善假于物也()师者,所以传道受业解惑也()或师焉,或否焉木直中绳,輮以为轮(通假字和

木直中绳,輮以为轮(通假字和解释)虽有槁暴,不复挺者(同上)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( )君子生非异也,善假于物也( )师者,所以传道受业解惑也( )或师焉,或否焉
木直中绳,輮以为轮(通假字和解释)
虽有槁暴,不复挺者(同上)
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( )
君子生非异也,善假于物也( )
师者,所以传道受业解惑也( )
或师焉,或否焉( )
浩浩乎如冯虚御风( )
驾一叶之扁舟,举匏樽以相属 ( )
自誉为撩人( )

木直中绳,輮以为轮(通假字和解释)虽有槁暴,不复挺者(同上)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( )君子生非异也,善假于物也( )师者,所以传道受业解惑也( )或师焉,或否焉
輮:通“揉”;使……弯曲.动词
暴,通曝 ,晒
"知"通"智" 学识智力
生通性 生性
受通授 教授,讲授
不通否 你打错了 原文是或不焉
冯通凭 凭借
通“嘱”,劝酒