《玉兔捣药》故事内容

《玉兔捣药》故事内容
《玉兔捣药》故事内容

《玉兔捣药》故事内容
玉兔捣药,道教掌故之一,见于汉乐府《董逃行》.相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作"玉兔".这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙.久而久之,玉兔便成为月亮的代名词.古时候,文人写诗作词,常常以玉兔象征月亮,像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮.至于诸多旧小说,也常常使用此等掌故以暗示月亮.在道教中,玉兔常常与金乌相对,表示金丹修炼的阴阳协调.
　　说法一：
　　传说中月宫里有一只白色的玉兔,她就是嫦娥的化身.因嫦娥奔月后,触犯玉帝的旨意,于是将嫦娥变成玉兔,每到月圆时,就要在月宫里为天神捣药以示惩罚.
　　说法二：
　　传说有三位神仙,化身为三个可怜的老人,向狐狸、猴子及兔子乞食,狐狸及猴子都拿出了食物接济老人,但只有兔子没有,后来兔子告诉老人：“你们吃我吧.”就往烈火中跳了进去,神仙们大受感动,于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔,后来,玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴,并捣制长生不老药.
　　说法三：
　　传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙.它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐.一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去.正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去.兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神.听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她.但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿,它立即飞奔回家.兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴.雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面.雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!” 孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去.雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了.它们决定让最小的女儿去.于是小玉兔告别父母和姊姊们,到月宫陪伴嫦娥捣药了!
　　说法四：
　　也有人说玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿为了和嫦娥在一起,情愿变成了她最爱的小动物--玉兔.可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
　　说法五：
　　这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说.后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的,因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活,便偷吃了不死药,奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆),被罚终日捣不死药,日复一日,年复一年,失去了从前的自由,寂寞异常,唐代诗人李商隐曾感叹 ：“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.” 玉兔就是嫦娥,但玉兔何以成了嫦娥呢?据考证：“玉兔”源于“於菟”,“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语.上古时代,巴楚一带有的民族崇虎.他们不但自称为虎,而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名,甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神,将月神也称为虎神,用其土语说即“於菟”.嫦娥奔月后成为月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了.嫦娥自然也就是“於菟”了.而把“菟”解说成“兔”,是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误.后人沿用这个错误的解释,便以“兔”代“菟”了.又因“於”同“玉”相近,“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”.可见,玉兔捣药就是月神嫦娥捣药.（来源：《我们的节日》）
　　说法六：
　　文王姬昌之长子伯邑考,被妲己迫害后三魂化作玉兔.据《封神演义》,他生性敦厚仁爱,是一名孝子.父亲因触怒纣王而被监禁,伯邑考为了营救父亲,带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝,献给纣王.纣王妃妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦,欲加亲近,但却遭伯邑考正言羞辱,气愤之下,先是诬告伯邑考调戏自己；又暗自现出原形,引出白猿的杀意,最后再诬陷伯邑考之琴声 ,是在暗骂纣王无德.于是伯邑考就这样被妲己诬陷,割去了四肢,万刃剁尸,做成肉饼后,妲己再送给他的父亲姬昌吃下.最后西伯侯终于施计回乡,当他刚刚踏上西周的土地,便觉得一阵恶心,张口吐出三只小白兔.他知道这是伯邑考三魂所化,痛心的流下眼泪.这只小兔东瞧瞧西看看,便沿着大路直进了西伯侯的宫殿,在西伯侯的夫人和母亲面前徘徊.婆媳两人不知哪来的小兔,却见到它后内心升起一种莫名的悲伤.此时天已经黑了,小兔子又走到院里,仰望天空.这时,嫦娥奉女娲之命下凡,将它带到了月宫.