格萨尔王的故事中格萨尔王是怎样帮助百姓的?如题

格萨尔王的故事中格萨尔王是怎样帮助百姓的?如题
格萨尔王的故事中格萨尔王是怎样帮助百姓的?如题

格萨尔王的故事中格萨尔王是怎样帮助百姓的?如题
史诗将藏民族古代社会画卷的帷幕徐徐拉开,展现在我们面前的是一个居住在世界第三级青藏高原上的土著民族——古代藏民族波澜壮阔的光辉历程,让我们一起来领略这个民族昔日辉煌的篇章和风采! （一）在天界 远在很久很久以前,上方天国里,住着一位大梵天王,他的妃子名叫绷迥杰姆,他们夫妇一共生了三个儿子.大儿子名叫顿尕,二儿子叫顿雷,三儿子叫顿珠尕尔保.顿珠尕尔保是三个儿子当中最小的一个,他聪明英俊,智慧过人,诸般武艺,样样精通.此时,下界人间正是一个非常混乱的时期,妖魔鬼怪四处横行,各个地方差不多都被他们霸占着,善良无辜的百姓,遭受着他们的欺凌和迫害,没有一天的好日子过.大慈大悲的观音菩萨看到人间发生的这一切后,顿生不忍之心,将所看到的一切禀报给了大梵天王,请求派遣一位神子下凡拯救人间的灾难.经过反复考虑,大梵天王决定派遣三个儿子当中的一个下凡.大家都说顿珠尕尔保这个孩子虽然很小,却聪明伶俐,英勇异常,如果派他去降伏妖魔,必能旗开得胜,马到成功. 大梵天王虽同意派一个儿子下界降伏妖魔,但究竟派哪一个去呢?心里还是犹豫不决.于是他把三个儿子都叫到面前说道：“我心爱的儿子们,你们三个给我仔细听着,现在下界人间,妖魔横行,老百姓每天遭受蹂躏迫害,生活在水深火热之中.你们三个都是我的心头肉,都像我的眼珠一般,哪一个我都心疼.但是,现在人间老百姓有了灾难,我们岂能视而不见、坐视不救?所以,无论如何,你们三个当中要有一位到人间去降伏妖魔,究竟谁去好,你们自己商量去吧”!? 三个孩子听完父王的一番话后,就在一起商量起来.商量来商量去,除了互相推脱以外,谁也不愿自告奋勇.最后,顿珠尕尔保想了一个万全之策,他说：“我们用射箭、抛石子、掷骰子比赛来决定各自的命运吧”.两个哥哥欣然同意了他的这个办法.经过激烈而紧张的比赛之后,下凡的使命便落在了小儿子顿珠尕尔保的身上.母亲知道此事后,告诉他人间不比天国那样幸福,先下去看看,如果确实很苦 ,就另外找人顶替.于是顿珠尕尔保变成一只鸟,离开天国,飞向人间.一飞飞到了一个大地方,这个地方名叫岭尕尔,是一个平坦的大草原,中间散布着牧民们居住的黑牦牛帐篷,犹如天上的群星散落在地上,是一个非常美好的地方.但是,这里居住的人们却生活得非常悲惨.他亲眼目睹岭尕尔到处妖魔横行,百姓生活在水深火热之中,这使他很震惊.于是乎他快速飞回到天国,向父母禀报了他在人间所看到的一切,表示下决心要到人间,为民除害,为百姓造福,并向父王索要了各种武器、盔甲、弓箭、战马、鞍具、帐篷以及卜卦、预言、下凡降生地点、投胎母亲、烧茶做饭的妻子等等. 再说,顿珠尕尔保就是黑方妖魔的镇压者,是黑头藏人的大救星,他将要下凡到南瞻部洲的藏地中心——花花岭国,这是他前世发下的誓言,现在实现它的时机已到.于是,住在莲花光宫殿的莲花生大师,开始为神子观察将要投生的父母的种族门第.看到藏区有6个原始氏族,即竹贡居如族、达隆噶司族、萨迦昆氏族、法王天氏族、琼波鸟氏族和乃东神氏族.这些种族虽然高贵,但是,土地、庶民和教化之土等都不具备.再看那噶竹董三族、色穆冬三族和白扎达三族,其中的穆布冬族,祖上出自玛桑念神,这一族中有一个国王名叫曲拉潘,他有三个儿子,长子名叫戎查叉根,次子叫晁同,幼子叫僧隆.在这三个儿子中,惟有幼子僧隆贤德善良,心地宽宏,品性温和,血统纯正圆满,是位大菩萨的种姓,所以神子顿珠尕尔保的父亲应是念青格卓神.其生母应该来自龙族,而龙王邹那仁庆有一个女儿,她地遁空行母,可设法把她招到人间,去做神子的生母.同时让忿怒光明佛母变做嘉洛家的女儿,做顿珠尕尔保在人间的妻子,让全身武装的战神九兄弟,也一并跟他到凡世去.另外,还应赐给他一匹马头明王加持过的宝马,这样他的事业才能顺利完成. 莲花生大师这样全面考虑以后,对神子顿珠尕尔保说道：“你要到荒芜的雪域藏土,去教化那里难以调伏的众生,我要给你指明一切缘起的条件,请你牢记在心”!这样,神子听了莲花生大师的教诲,立下了“抑强扶弱,惩处妖魔,拯救生灵,做黑头人的君长”的誓言.之后,在天界死去,投胎人间. （二）英雄诞生 此时,人间的南瞻部洲有一个号称穆布冬的游牧部落——岭尕尔.“岭”是古代藏族历史上是一个由小变大、由弱变强的部落名称.岭尕尔又分上岭、中岭和下岭三部.在上岭住着色巴八部落,中岭有文布六部落,下岭则是穆姜四部落,此外,还有噶沃部落、丹玛12万户、达绒18部落等.此地坦荡宽阔,风景优美,绿油油的草原,像宽阔无垠的大海,万花如秀,五彩斑斓,真是一个辽阔广大、景色如画的好地方.岭尕尔的东北面是汉地,南面是姜地,西北面是魔地,东面是霍尔地方.这个部族的首领是藏族四大种姓穆布冬族人,名叫曲拉潘,他有三个儿子,长子叫戎查叉根,次子叫晁同,幼子叫僧隆.从这兄弟三人的时代里,岭人驻牧在黄河上游.幼子僧隆娶三个妻子,首先娶汉地的嘉萨拉嘎为妻,生子贾察霞尕儿.后来,在岭部落的不远处,有一个噶部落,这个部落的头人有一个貌似天仙的女儿,名叫噶萨拉姆,传说是龙王邹那仁庆爱女的化身.她生性贤惠,温柔善良.嘎萨拉姆是晁同到噶部落贩卖牲口时发现的,当时他就萌生了娶噶萨为妻子的念头.于是岭国派人去求婚,噶部落头人没答应,岭国便率兵向噶部落进攻,包围了噶部落国王的宫殿,国王这才答应把噶萨拉姆嫁给岭国.但是,僧隆也想娶噶萨拉姆为妻,因此,在决定噶萨嫁给谁的问题上,因为晁同在争拉噶和绒萨时,掷骰子都输了,于是提出赛马定妻.结果赛马后噶萨又被僧伦得到,晁同便垂头丧气. 与僧隆结婚的噶萨拉姆,婚后久久不育,丝毫看不到怀孕的痕迹.于是,僧隆又娶了第三个妻子那提闷,生子戎察玛尔勒. 在某年的四月初八夜里,噶萨跟僧隆同居,做了一场梦.她梦见一位身穿黄盔甲,容貌十分英俊的人来到身边,情意缠绵地同她共枕交欢.待到黎明时分,她的头顶上冒着火花,从来没有过的愉快和温暖,一下子遍及全身,顿珠尕尔保便投胎于噶萨拉姆腹中. 一时间,噶萨拉姆怀孕的消息像一阵风,一下子传遍了整个花花岭国.僧隆的三妃那提闷听到这个消息,妒意横生,她极力向国王进谗言,要害死噶萨腹中的婴儿.他的叔父晁同更是怀恨在心,生怕这个孩子出生后对他的前途不利,在噶萨拉姆怀孕期间,百般刁难,造谣中伤,说噶萨腹中怀的是一个妖精.于是放咒、念咒、驱鬼,将噶萨拉姆从岭地驱逐出去,放逐到荒滩野岭——黄河川.分给她的财产只不过是一顶遮不住风雨的破帐篷、一匹老母骡、一头瞎眼的奶牛、一只老山羊、和一条瘸腿的母狗,噶萨拉姆在荒芜偏僻的地方,只身过着艰难的日子,度过了无数个日日夜夜. 到了虎年腊月十五日,噶萨拉姆正在草场上挤奶,忽然天空大放光明,无数天神唱着悦耳动听的歌曲.她抬头望去,只见一位天神被仙女簇拥着款款而降,噶萨拉姆出现了一种异乎寻常的感受,自觉身子轻若棉花,体内外一片光明.随着早晨太阳升起,她的头顶涌现出月亮一般的白光.此时天空中雷鸣闪电 ,众神们奏起了仙乐,撒下了缤纷花雨,搭起了彩虹帐幕,整个草 原出现一派祥瑞的景象.而且在噶萨的帐房顶部,还接连着彩虹云头,更是奇特无比.在这些种种吉兆的伴随下,神子顿珠尕尔保便来到了人间.与此同时,噶萨的四头牲畜——母牦牛、母绵羊、母犏牛和骡马,也都生犊产羔下了驹. 噶萨拉姆将顿珠尕尔保生下时,这位婴儿的食指向上指着,站起身来,做出拉弓箭的样子,且说：“我要做黑头人的君长,我要制服凶暴强梁的人们”. 因系天神之子,生来即具非凡的本领,他生下后便像个3岁的孩子,被取名角如.小角如一出生,他的同父异母的哥哥贾察无比高兴,将种种祥瑞花雨缤纷、彩虹搭帐连接云头等自然现象都视为吉兆,他一见到襁褓中的小角如,亲昵地说：“太好啦,我的心愿实现了.……俗话说：‘兄弟两人和睦相处,是打击敌人的锤子,骡马俩匹配是发家的种子.’今后我们兄弟俩无论做什么事,都没有任何顾虑了……”.可是叔父晁同认为角如是“半人半神的怪物”,他的降生对岭国极为不利,对自己日后篡夺王位将会造成严重的威胁,因此,他想“乘火苗弱小时扑灭”,妄图将角如杀于襁褓之中,置死于幼年.为达到目的,晁同费尽心机,屡屡设计.可是,结果事与愿违,不但未将角如置于死地,反倒使他的阴谋一一败露,使他丑态百出.角如在5岁那年,晁同虽知自己无能,但灭绝角如之心一直未死,他表面上偃旗息鼓,但心里窥测着时机.最后,以角如猎取野生动物的“罪恶”为名,向总管王进谗言.总管王认为,角如的行为扰乱了岭国的内部事务,便将角如母子再次驱逐出岭地,去往那妖魔逞凶、煞神横行之地——玛麦玉隆松多地方.角如母子二人只好靠挖蕨麻、捕地鼠、食猎肉来充饥维生,日子过得非常艰难.