宋教仁曾言道:“窃以为世界有永远纪念之日三:一为美之(1776年)七月四号;一为法之(1789年)七月十四号;一即我中华民国之十月十号是也.”其用意在于 a.抨击专制皇权 b.推行总统共
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宋教仁曾言道:“窃以为世界有永远纪念之日三:一为美之(1776年)七月四号;一为法之(1789年)七月十四号;一即我中华民国之十月十号是也.”其用意在于a.抨击专制皇权b.推行总统共宋教仁曾言道:“窃
宋教仁曾言道:“窃以为世界有永远纪念之日三:一为美之(1776年)七月四号;一为法之(1789年)七月十四号;一即我中华民国之十月十号是也.”其用意在于 a.抨击专制皇权 b.推行总统共
宋教仁曾言道:“窃以为世界有永远纪念之日三:一为美之(1776年)七月四号;一为法之(1789年)七月十四号;一即我中华民国之十月十号是也.”其用意在于 a.抨击专制皇权 b.推行总统共和 c.宣传民族独立 d实现民主自由
为什么不能选b?
宋教仁曾言道:“窃以为世界有永远纪念之日三:一为美之(1776年)七月四号;一为法之(1789年)七月十四号;一即我中华民国之十月十号是也.”其用意在于 a.抨击专制皇权 b.推行总统共
攻占巴士底狱,结束国王统治,这是a.抨击专制皇权
美之(1776年)七月四号,c.宣传民族独立
我中华民国之十月十号是也,a.抨击专制皇权
此三者追寻的共同目标是:实现民主自由
宋教仁曾言道:“窃以为世界有永远纪念之日三:一为美之(1776年)七月四号;一为法之(1789年)七月十四号;一即我中华民国之十月十号是也.”其用意在于 a.抨击专制皇权 b.推行总统共
先秦学说中,儒家言道,道家亦言道.两者所言之道有何不同?
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翻译(臣闻君仁则臣直,向者任座之言道).
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帮我翻译一段文言文..男友写的.看不懂全部.要详细啊~吾常闻君言道:”夫天地之大,而爱少见鲜已.“吾虽不答,但亦赞同焉.夫乘天地之大,无已御六气而辩,故君道之始无以复焉,然曰何以为爱.
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至 解释
‘凿户牖以为室,当其无,有室之用,故有之以为利,无之以为用’
“有之以为利,“有之以为利,无之以为用”如何解释?全句是什么?请多多解释,