读书破万卷 下笔如有神

读书破万卷 下笔如有神
读书破万卷 下笔如有神

读书破万卷 下笔如有神
读书破万卷,下笔如有神
基本解释：
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将万卷书读破了,下笔写文章就如有神助.比喻要想写好文章,就要多读书.
词语分开解释：
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读书 : ①看着书本,出声地或不出声地读：～声ㄧ～笔记 ㄧ～得间（读书时能发现问题）. ②指学习功课：他～很用功. ③指上学：当时,我还在～ㄧ他在那个中学读过一年书.
有神 : 1.神灵.有,助词. 2.有神助.喻指奇妙生动,有神韵. 3.有精神.

只要读破了万卷书，下笔写作就如有神在帮助你。比喻写好作文要多读书。

将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。

书读得多了，写文章的时候就像有神在帮你一样。

“读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰：“识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。
所谓“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博...

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“读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰：“识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。
所谓“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大家，无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷，“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。
所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所“谓韦编三绝”。根据实际需要，选出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。苏东坡有诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读，束之高阁，书无异于废纸；读书囫囵吞枣，一览而过，“按册子便在，掩了册子便忘”。读得再多又有何益？
所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理。精读，一要抓住重点，宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通。“书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。选好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”。意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。如果读书不注意识理，漫无目的，一味多读，必然如郑板桥所说：“读书破万卷，胸中无适主”。
不论取“破”字的何种涵义，“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人。对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。相当于现在32开本500页的书300本的文字量。对于专门从事学术研究的人来说，这个阅读量是远远不够的。因此，杜诗中的“万”字应取其非常多之意，即“多读胸中有本”。

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“读书破万卷，下笔如有神”是唐代大诗人杜甫的名句。流传至今，多刊刻在书签、竹帘上，当作劝勉勤学苦读的警句示人。许多老师在解释这两句诗时，也将其译为：如果“读书破万卷”，就会“下笔如有神”。可见，不少人都已经认定，这两句诗之间存在一种因果关系，即：如果书看的多，文章就写得好。且不说这个命题的是误与否，回归到这句诗来看，则上述看法似有谬误。笔者认为，老杜的这两句诗上下联之间是并列关系，而非因果关系。 ...

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“读书破万卷，下笔如有神”是唐代大诗人杜甫的名句。流传至今，多刊刻在书签、竹帘上，当作劝勉勤学苦读的警句示人。许多老师在解释这两句诗时，也将其译为：如果“读书破万卷”，就会“下笔如有神”。可见，不少人都已经认定，这两句诗之间存在一种因果关系，即：如果书看的多，文章就写得好。且不说这个命题的是误与否，回归到这句诗来看，则上述看法似有谬误。笔者认为，老杜的这两句诗上下联之间是并列关系，而非因果关系。
首先，从诗句的出处来看。诗句出自杜诗《南陵别儿重入京》补全上下句应是：甫昔少年时，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋场扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。……从这几句诗来看，诗篇是在描述读破自己的才学。也就是说，老杜是在用，“读书破万卷，下笔如有神”来描述自己的才学之高。这两联之间，应当是并列关系，而不应该是因果关系。
第二，从诗歌创作的规则来看，也是如此。诗歌，特别是律诗，是讲究对仗的，而对仗本身就是一种语义的并列。杜甫不但深通律诗写作法则，而且在对仗工整方面，往往更加用心，。从这两句诗后面的诗句的对仗工整，我们也不难推断出“读/破”二句是并列关系。
第三，从诗作内容和写作背景看。该诗属杜甫早期作品，是诗人为跻身仕途而努力之时，对自己怀抱经纶之志的描述。诗作是描述自己，而非劝勉他人。
第四，从后代诗人、词人对该诗的化用看。宋代文毫苏轼词《沁园春、孤馆灯青》中化用杜诗为：“有笔头千字，胸中万卷”。且词作也是对自身才华与壮志的书写。可见，这两句杜诗在宋人的理解中，仍是对自身才华的描述，仍是并列关系。
可见，从杜甫的本意出发，结合全诗内容，不难看出：“读书破万卷”，与“下笔如有神”之间本没有什么因果的逻辑关系，即使到了苏轼那里，前者也没有成为后者的条件。那么到底是什么时候起这两句诗被套上了新鲜的含义呢？材料所限，不得而知。还望大家指教。

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“读书破万卷，下笔如有神”是唐代大诗人杜甫的名句。流传至今，多刊刻在书签、竹帘上，当作劝勉勤学苦读的警句示人。许多老师在解释这两句诗时，也将其译为：如果“读书破万卷”，就会“下笔如有神”。可见，不少人都已经认定，这两句诗之间存在一种因果关系，即：如果书看的多，文章就写得好。且不说这个命题的是误与否，回归到这句诗来看，则上述看法似有谬误。笔者认为，老杜的这两句诗上下联之间是并列关系，而非因果关系。 ...

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“读书破万卷，下笔如有神”是唐代大诗人杜甫的名句。流传至今，多刊刻在书签、竹帘上，当作劝勉勤学苦读的警句示人。许多老师在解释这两句诗时，也将其译为：如果“读书破万卷”，就会“下笔如有神”。可见，不少人都已经认定，这两句诗之间存在一种因果关系，即：如果书看的多，文章就写得好。且不说这个命题的是误与否，回归到这句诗来看，则上述看法似有谬误。笔者认为，老杜的这两句诗上下联之间是并列关系，而非因果关系。
首先，从诗句的出处来看。诗句出自杜诗《南陵别儿重入京》补全上下句应是：甫昔少年时，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋场扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。……从这几句诗来看，诗篇是在描述读破自己的才学。也就是说，老杜是在用，“读书破万卷，下笔如有神”来描述自己的才学之高。这两联之间，应当是并列关系，而不应该是因果关系。
第二，从诗歌创作的规则来看，也是如此。诗歌，特别是律诗，是讲究对仗的，而对仗本身就是一种语义的并列。杜甫不但深通律诗写作法则，而且在对仗工整方面，往往更加用心，。从这两句诗后面的诗句的对仗工整，我们也不难推断出“读/破”二句是并列关系。
第三，从诗作内容和写作背景看。该诗属杜甫早期作品，是诗人为跻身仕途而努力之时，对自己怀抱经纶之志的描述。诗作是描述自己，而非劝勉他人。
第四，从后代诗人、词人对该诗的化用看。宋代文毫苏轼词《沁园春、孤馆灯青》中化用杜诗为：“有笔头千字，胸中万卷”。且词作也是对自身才华与壮志的书写。可见，这两句杜诗在宋人的理解中，仍是对自身才华的描述，仍是并列关系。
可见，从杜甫的本意出发，结合全诗内容，不难看出：“读书破万卷”，与“下笔如有神”之间本没有什么因果的逻辑关系，即使到了苏轼那里，前者也没有成为后者的条件。那么到底是什么时候起这两句诗被套上了新鲜的含义呢？材料所限，不得而知。还望大家指教。

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