乞巧是什么意思?

乞巧是什么意思?
乞巧是什么意思?

乞巧是什么意思?
农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者.”农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者.”农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者.”农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者.”农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者.”

过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

农历七月七。
农历七月初七，民间称为“乞巧节”。是日晚，妇女们特别是少女和年轻媳妇，向织女星乞求智巧。这一风俗的兴起，由牛郎织女的神话传说而来。相传，牛郎是民间一个善良穷苦的后生，织女是天宫下凡的一个美丽智巧无比的仙女。他俩本是一对幸福恩爱的夫妻，后来被天上狠心的王母娘娘拆散了。王母娘娘在他们中间划了一条银河，平时不准他们相见，只允许他俩每年的七月七日晚相见一次。人们同情这对夫妻的不幸遭...

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农历七月七。
农历七月初七，民间称为“乞巧节”。是日晚，妇女们特别是少女和年轻媳妇，向织女星乞求智巧。这一风俗的兴起，由牛郎织女的神话传说而来。相传，牛郎是民间一个善良穷苦的后生，织女是天宫下凡的一个美丽智巧无比的仙女。他俩本是一对幸福恩爱的夫妻，后来被天上狠心的王母娘娘拆散了。王母娘娘在他们中间划了一条银河，平时不准他们相见，只允许他俩每年的七月七日晚相见一次。人们同情这对夫妻的不幸遭遇，连世间的喜鹊也为他们抱不平，到七月七日这天，普天下的喜鹊都飞到银河两岸，衔木搭起一座鹊桥，让牛郎织女过桥相会。织女是天宫有名的巧女，妇女们便在这天晚上，趁她离开天宫与牛郎见面的时候，向她乞求智巧，所以人们把七月七日称为“乞巧节”。

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古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。