《傅雷家书两则》体现父亲怎样的思想感情,希望儿子成为怎样的人,两则家书的不同,父子如朋友的境界体现在哪《傅雷家书两则》体现父亲怎样的思想感情;傅雷希望儿子成为怎样的人;从情

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《傅雷家书两则》体现父亲怎样的思想感情,希望儿子成为怎样的人,两则家书的不同,父子如朋友的境界体现在哪
《傅雷家书两则》体现父亲怎样的思想感情;傅雷希望儿子成为怎样的人;从情感表达上比较两则家书的不同之处;从两封信来看,父子如朋友的境界体现在哪里

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傅雷暨夫人写给傅聪傅敏等的家信
一九五四年八月十六日晚
你素来有两个习惯,一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里.这两样都不合西洋的礼貌,围巾必须和大衣一同脱在衣帽间里,不穿大衣时,也要除去围巾.手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌,切忌切忌.何况还要使衣服走样.你往来的圈子特别是有教育的圈子,一举一动须特别粢狻6钥推娜耍蚴鞘Τぃ蚴抢夏耆耍祷笆笔忠怪保艘⒅薄D阏庵止婢爻闪讼肮撸槐沧佣加泻么ΑT诜棺郎希绞植荒玫恫媸保惨椒旁谧烂嫔希荒芊旁谧老拢樵谧约和壬匣蛘呦ジ巧稀D阒灰粜谋鸬挠薪萄那嗄昃涂芍馈5恫嬗绕洳灰粼谂滔拢65钡钡摹?/FONT>
出台行礼或谢幕,面部表情要温和,切勿像过去那样太严肃.这与群众的情绪大有关系,应及时注意.只要不急,心里放平静些,表情自然会和缓.
总而言之,你要学习的不仅仅在音乐,还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处.这些,我在留学的时代是极注意的,否则我对你们也不会从小就管这管那,在各种MANNER（礼节,仪态）方面跟你们烦了.但望你不要嫌我繁琐,而要想到一切都是要使你更完满,更受人欢喜.
《傅雷家书》
傅雷 中国
1对终身伴侣的要求,正如对人生一切的要求一样不能太苛. 事情总有正反两面：追得你太迫切了,你觉得负担重,追得不紧了,又觉得不够热烈.温柔的人有时会显得懦弱,刚强了又近于专制.幻想多了未免不切实际,能干的管家太太又觉得俗气.只有长处而没有短处的人在哪儿呢?世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢?抚躬自问,自己又完美到什么程度呢?这一类的问题想必你考虑过不止一次.我觉得最主要的还是本质的善良,天性的温厚,开阔的胸襟.有了这三样,其他都可以逐渐培养,而且有了这三样,将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧.做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难,你要不预先明白这一点,即使你知道责人太严,责己太宽”,也不容易学会明哲、体贴、容忍.只要能代你解决生活琐事,同时对你的事业感到兴趣就行,对学问的钻研等等暂时不必期望过奢,还得看你们婚后的生活如何.眼前双方先学习相互的尊重、谅解、宽容.对方把你作为她整个的世界固然很危险,但也很宝贵!你既已发觉,一定会慢慢点醒她,最好旁敲侧击而勿正面提出,还要使她感到那是为了维护她的人格独立,扩大她的世界观.倘若你已经想到奥里维的故事,不妨就把那部书叫她细读一二遍,特别要她注意那一段插曲.像雅葛丽纳那样只知道love,love,love!
（love：爱,爱情.——摘者注）的人只是童话中人物,在现实世界中非但得不到love,连日子都会过不下去,因为她除了love一无所知,一无所有,一无所爱.这样狭窄的天地哪像一个天地!这样片面的人生观哪会得到幸福!无论男女,只有把兴趣集中在事业上,学问上,艺术上,尽量抛开渺小的自我（ego）,才有快活的可能,才觉得活得有意义.未经世事的少女往往会存一个荒诞的梦想,以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去.这是违反自然规律的妄想.古语说,“君子之交谈如水”；又有一句话说,“夫妇相敬如宾”.可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久,另外一句的意义是说,夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系,也即是我们所谓的终身伴侣.未婚之前双方能深切领会到这一点.就为将来打定了最可靠的基础,免除了多少不必要的误会和痛苦.
2首先态度和心情都要尽可能的冷静.否则观察不会准确.初期交往容易感情冲动,单凭印象,只看见对方的优点,看不出缺点,甚至夸大优点,美化缺点.便是与同性朋友相交也不免如此,对异性更是常有的事.许多青年男女婚前极好,而婚后逐渐相左,甚至反目,往往是这个原因.感情激动时期不仅会耳不聪,目不明,看不清对方,自己也会无意识的只表现好的方面,把缺点隐藏起来.保持冷静还有一个好处,就是不至于为了谈恋爱而荒废正业,或是影响功课或是浪费时间或是损害健康,或是遇到或大或小的波折时扰乱心情.
我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法.“真理至上”、“道德至上”、‘正义至上”这种种都应当作为立身的原则.恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则.朋友也好,妻子也好,爱人也好,一遇到重大关头,与真理、道德、正义……等等有关的问题,决不让步.
其次,人是最复杂的动物,观察决不可简单化,而要耐心、细致、深入,经过相当的时间,各种不同的事故和场合.处处要把科学的客观精神和大慈大悲的同情心结合起来.对方的优点,要认清是不是真实可靠的,是不是你自己想象出来的,或者是夸大的.对方的缺点,要分出是否与本质有关.与本质有关的缺点,不能因为其他次要的优点而加以忽视.次要的缺点也得辨别是否能改,是否发展下去会影响品性或日常生活.人人都有缺点,谈恋爱的男女双方都是如此.问题不在于找一个全无缺点的对象,而是要找一个双方缺点都能各自认识,各自承认,愿意逐渐改,同时能彼此容忍的伴侣.（此点很重要.有些缺点双方都能容忍,有些则不能容忍,日子一久即造成裂痕.）最好双方尽量自然,不要做作,各人都拿出真面目来,优缺点一齐让对方看到.必须彼此看到了优点,也看到了缺点,觉得都可以相忍相让,不会影响大局的时候,才谈得上进一步的了解；否则只能做一个普通的朋友.可是要完全看出彼此的优缺点,需要相当时间,也需要各种大大小小的事故来考验；绝对急不来!更不能轻易下结论!（不论是好的结论或坏的结论）唯有极坦白,才能暴露自己；而暴露自己的缺点总是越早越好,越晚越糟!为了求恋爱成功而尽量隐藏自己的缺点的人其实是愚蠢的.当然,在恋爱中不知不觉表现出自己的光明面,不知不觉隐藏自己的缺点,不在此例.因为这是人的本能,而且也证明爱情能促使我们进步,往善与美的方向发展,正是爱情的伟大之处,也是古往今来的诗人歌颂爱情的主要原因.小说家常常提到,我们在生活中也一再经历：恋爱中的男女往往比平时聪明；读起书来也理解得快；心地也往往格外善良,为了自己幸福而也想使别人幸福,或者减少别人的苦难；同情心扩大就是爱情可贵的具体表现.
除了优缺点,俩人性格脾气是否相投也是重要因素.刚柔、软硬、缓急的差别要能相互适应调剂.还有许多表现在举动、态度、言笑、声音……之间说不出也数不清的小习惯,在男女之间也有很大作用,要弄清这些就得冷眼旁观慢慢咂摸.所谓经得起考验乃是指有形无形的许许多多批评与自我批评（对人家一举一动所引起的反应即是无形的批评）.诗人常说爱情是盲目的,但不盲目的爱毕竟更健全更可靠.
长相身材虽不是主要考虑点,但在一个爱美的人也不能过于忽视.
交友期间,尽量少送礼物,少花钱；一方面表明你的恋爱观念与物质关系极少牵连,