弟子规的全文译文

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〈亲仁〉原文：
同(tóng)是(shì)人(rén) 类(lèi)不(bù)齐(qí) 流俗(liúsú)众(zhòng) 仁(rén)者(zhě)希(xī) 果仁(guǒrén)者(zhě) 人(rén)多(duō)畏(wèi) 言(yán)不讳(búhuì) 色(sè)不(bù)媚(mèi) 能(néng)亲(qīn)仁(rén) 无限(wúxiàn)好(hǎo) 德(dé)日(rì)进(jìn) 过(guò)日(rì)少(shǎo) 不(bù)亲(qīn)仁(rén) 无(wú)限(xiàn)害(hài) 小(xiǎo)人(rén)进(jìn) 百(bǎi)事(shì)坏(huài)
解说：
同样都是人,类别却不一定整齐,就一般说,跟着潮流走的俗人占了大部分,而有仁德的人却显得稀少.对于一位真正的仁者,大家自然敬畏他,仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实,脸色态度也不会故意向人谄媚求好.能够亲近仁者,向他学习就会得到无限的好处,自己的品德自然进步,过错也跟着减少.如果不肯亲近仁者,无形中就会产生许多害处 ,小人会乘虚而入,围绕身旁,事情就会弄得一败涂地.
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〈余力学文〉原文：
不(bù)力行(lìxíng) 但(dàn)学(xué)文(wén) 长(cháng)浮华(fúhuá) 成(chéng)何人(hérén) 但(dàn)力行(lìxíng) 不(bù)学(xué)文(wén) 任(rèn)己见(jǐjiàn) 昧(mèi)理(lǐ)真(zhēn) 读书(dúshū)法(fǎ) 有(yǒu)三(sān)到(dào)心眼(xīnyǎn)口(kǒu) 信(xìn)皆(jiē)要(yào) 方(fāng)读(dú)此(cǐ) 勿(wù)慕(mù)彼(bǐ) 此(cǐ)未(wèi)终(zhōng) 彼(bǐ)勿(wù)起(qǐ) 宽(kuān)为限(wéixiàn) 紧(jǐn)用功(yònggōng) 工夫(gōngfu)到(dào) 滞(zhì)塞(sāi)通(tōng) 心(xīn)有(yǒu)疑(yí) 随(suí)札记(zhájì) 就(jiù)人(rén)问(wèn) 求(qiú)确(què)义(yì) 房室(fángshì)清(qīng) 墙壁(qiángbì)净(jìng) 几案(jǐàn)洁(jié) 笔砚(bǐyàn)正(zhèng) 墨(mò)磨(mó)偏(piān) 心(xīn)不端(bùduān) 字(zì)不敬(bújìng) 心(xīn)先(xiān)病(bìng) 列(liè)典籍(diǎnjí) 有(yǒu)定(dìng)处(chù) 读(dú)看(kàn)毕(bì) 还(hái)原处(yuánchù) 虽(suī)有(yǒu)急(jí) 卷(juǎn)束(shù)齐(qí) 有(yǒu)缺(quē)坏(huài) 就(jiù)补(bǔ)之(zhī)非(fēi)圣(shèng)书(shū) 屏(píng)勿(wù)视(shì) 敝(bì)聪明(cōngmíng) 坏(huài)心志(xīnzhì) 勿(wù)自(zì)暴(bào) 勿(wù)自弃(zìqì) 圣(shèng)与(yǔ)贤(xián) 可(kě)驯(xùn)致(zhì)
解说：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性,怎能成为一个真正有用的人呢?相对的 ,如果只重力行,对于学问却不肯研究,就容易执著自己的看法,而无法契合真理,这也不是我们所应有的态度.
今日普遍流行诋毁圣贤的风气,怀疑古人,藐视伦常大道.尤其是基本的孝道 ,近几年来,更被视为隘板落伍,大家虽有心改革社会乱象,也动用大批的人力物力倡导,终因伦常观念被大家忘失太久了,使得社会秩序无法整顿起来.孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问,然后用礼节来约束言行,这样一个具有知识和礼节的君子,他的言行就不至于太离谱了.”《弟子规》把礼的内容 具体化,只要循着《弟子规》来实践,兼学各种经典和生活知识,就能拥有高远的智慧和实践的勇气,智勇双全的人,必然不会偏离正道,正道就是直路,很快便能到达目标 .
读书的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到.这三到都要实实在在的做到 .读书时正在读这一段,就不要想到别段,这段还未读完读通,不要因为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到另一段,而东翻西阅,不肯定下心来,按步就班的读完.读书时要有规范 ,读一本书或一门功课,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间有多余,就等期限快到了才开始读,一急之下反而耽误事情,所以一规化好就要赶紧用功.
遇到滞塞难通的地方,更要专心研究,只要功夫到了,自然就能通达了解,这正是所谓书读千遍 ,其意自现.有疑问的地方,经反复思考,还不能了解的话,就用笔把问题记下来,向有关的师长请教,一定要得到正确的答案才可放过.
书房要整理得简单清洁,四周墙壁保持干净,书桌清洁干净,所用的笔和砚台要摆放端正 ,在砚台上磨墨,如果墨条磨扁了,就是存心不端正,写字若随便不公正,就是心里先有了病,排列经典图书,要安放在固定的地方,读完以后立刻归还原处,即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开.遇到书本有残缺损坏时,应立刻补好保持完整,你爱书,书爱你,自有一份恭敬在其中,一份恭敬就有一份收获,十分恭敬就有十分收获.
如果不是传输圣贤道理的书籍,一概摒除一旁不要理它,因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧,会败坏我们纯正的志向.
不要自以为是而狂妄自大,也不要自甘堕落而放弃自己,圣贤的境界的虽高 ,但只要按步就班,循序渐进,人人都可到达.处在蒙昧年幼之时,若采要正正当当的教材,配合优良的环境,来培养学习,就能造就圣贤.《弟子规》所讲的道理,正是圣人的 训诲,从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众,亲仁及余力学文着手,在日常生活中的伦常做起,经家庭扩及到学校、社会,最能孕育出正人君子的品行.所以这本书应该认真的反复读诵 ,深入内心,当成个人反省的镜子至行为的指针.