余秋雨的名言,有出处出自于他的哪部作品
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 16:36:45
余秋雨的名言,有出处出自于他的哪部作品
余秋雨的名言,有出处
出自于他的哪部作品
余秋雨的名言,有出处出自于他的哪部作品
阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰\
我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年代.陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险.
老人歌颂青年时代,大多着眼于青年时代拥有无限的可能性.但他们忘了,这种可能性落实在一个具体个人身上,往往是窄路一条.错选了一种可能,也便失落了其他可能.说起来青年人日子还长,还可不断地重新选择,但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里,重新选择的自由度并不是很大.“一失足成千古恨”的悲剧处处发生,只不过多数失足看起来不像失足而已.
一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的,可惜在那个至关重要的时代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗,而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记.结果,脸颊上还没有皱纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞.
历史上也有一些深刻的哲人,以歌颂青年来弘扬社会的生命力.但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付,但他们恰恰因为年轻,无法与真正的坚持相斡旋.他们刚刚放下历史课本,又何曾体察过历史苍凉的内涵?他们随口谈论社会,又何曾了解过民众的质朴需求?他们得意地炫示文化,又何曾思考过文化的原始使命?把学生的历史使命压在他的肩上,不太公平.如果对他们一边加压一边怂恿,只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音,这是我们在“文革”初期早就看到了的.
青年时代的正常状态是什么,我想一切还是从真诚的谦虚开始.青年人应该懂得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年,我们什么也不懂,能够站筝脚下的一角建设一点什么,已是万幸.如果刻苦数年,居然从脚下扎下根去,与世界的整体血脉相连,那也就使自己单薄的生命接通了人类.应该为这种接通而惊喜,试想区区五尺之躯,接通于千年之前,接通于万里之外,正是这种接通使自己领略崇高,问津壮丽,体验多元,哪能值得骤然变脸,扯断这些接通,不分青红皂白,你死我活地批判起来?这种谦然安然的生态,也可免除青春生命的无谓浪费,让青年人有可能欢天喜地地活得像青年
中年是对青年的延伸,又是对青年的告别.这种告别不仅仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信
中年人的当家体验是最后一次精神断奶.你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身.于是,青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择.
中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分可笑.当家管着这么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情况,实事求是地解开每一个症结,简直没有高谈阔论、把玩概念的余地.这时人生变得很空灵,除了隐隐然几条人生大原则,再也记不得更多的条令.我认为这是一种极好的人生状态,既有很大的幅度,又有很大的弹性.
中年人的坚守,已从观点上升到人格,而人格难以言表,他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点.他们知道,只要坚守着自身的人格原则,很多看似对立的观点都可相容相依,一一点化成合理的存在.于是,在中年人眼前,大批的对峙消解了,早年的对手找不到了,昨天的敌人也没有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边.请不要小看这“照顾”二字,中年人的魅力至少有一半与此相关.