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初中水平的读书笔记和周记
莪们一星期 2篇读书笔记 一篇周记 求 4星期旳 急 莪是寄宿 只要初一水平旳 不要文采太好内种 - - 回来看到就采纳
读书笔记是 摘抄作文旳 注明下作文题目 和小作者

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有几篇:
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事.祥子来到城市,渴望以自己诚实的劳动,创造生活.他怀着买车的信念,拼命的赚钱,就像是一个旋转的小陀螺.终于,祥子得到了梦寐以求的车,那辆车对于祥子来说,不知道是他磨破了多少双鞋换来的.可是命运捉弄人,车接二连三的被人夺走,祥子的梦想之火一次次的熄灭.但祥子仍然不肯放弃,不断的振作起来,再度奋斗.在此,我不由地感动和怜悯了,对祥子那坚持不懈,为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨,而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯.这教育了我：要坚强的面对困难,失败了靠自己站起. 之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间,使祥子的心灵深受打击.最终车卖了,虎妞死了,一切都化为了乌有,又如同刚开始般.一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般,将一切都挥发了,只留下几条深深的印痕.而在祥子心中,深深的印痕却永远烙下了.祥子从此对世界充满了敌意,开始报复身边的所有人.从前讲义气的祥子,如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们,把他们的一切都骗抢过来.他变得奸诈,甚至无耻.简直变了一个人,偷抢拐骗,只要能拿到钱,他什么都做得出.看了这些,我心头不禁得发酸、失望,还带着丝丝怒火.失望的是祥子没有坚持下去,最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事,
他自己却还是毫无悔意. 祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物.在黑暗的社会中,人类的力量实在太渺小了.祥子多次想要凭自己来打败命运,可是最后呢,却使身心又一次的伤痕累累.祥子在一次次的痛苦中挣扎,越陷越深,他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬.以前有抱负且满是骨气的祥子,现在只有对钱的贪念而已.在社会的黑暗与金钱的诱惑下,
祥子没有了骨气.“钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去.”的确,祥子为了“生命”来争取钱,而“生命”和“理想”中他选择了“生命”,因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西.那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死,万幸；到老了能不饿死,很难.这时,才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控.故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗,可最终,命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子.黑暗社会中,人性变得扭曲,人与人之间充满着仇恨……
大家都读过水浒传.有没有人发现这是一本英侠小说,而三国演义则是一本历史演义.
而且,施耐庵对水浒的改编也非常多,本来以"梁山泊记事本末"为中心来写,但是施耐庵更注重英雄们的个人命运,其中几个重要人物都有个人传记,作者用“列传”的形式来将他们串联在一起.但是施耐庵也并没有完全忘记历史事件.在“梁山泊英雄排座次”事件之前,就有了“三打祝家庄”这一历史事件.在“梁山泊英雄排座次”事件之后,又写了招安等事件,而且再也没有出现相对独立的个人传记.
再看水浒的人物中,我认为宋江被推为老大是不对的,主要原因有以下几点：
1.他自己不会武功.你看当时哪个英雄不会一点武功.但是宋江呢?只是一个手无缚鸡之力的书生.
2.他无勇也无谋.平日打仗时,大部分计谋都是军师吴用想的,自己也没出多少力.
3.他做了一件很不对的事,那就是招安.被招安后,与自己的弟兄分开,自己也很难过.被朝廷赐死后,还带了几个人一起去死.
水浒传与三国演义有诸多不同,可从依据的史料中看出.
三国演义主要是从陈寿的《三国志》和裴松之的《三国志》注所引的.而水浒传中所描写的宋江起义,在记载宋史的书中都有记载,但都很简略.可以说明,作者是将许多短篇有关水浒的小说汇在了一起,就成了水浒传.
爱的教育》读后感
《爱的教育》是流传世界各国的一本儿童名著,意大利作家亚米契斯写于1886年,书的原名是《Hou re》,翻译是“心”.它的英译本是《Hea r t》,译意也是“心”.儿童文学翻译家叶君健在《爱的教育》代序中说：“心”这个字又可以作“感情”解释,在中外文都是如此.夏尊先生说原来就想译成《感情教育》.序言中他还说,在1920年,他得到这本书的日译本后,一边读一边流泪.他许愿要译成中文,不光是给孩子们读,让父母和教师都跟他一样,流一些感动的眼泪、惭愧的眼泪.夏先生终于在1923年将书译成中文,并首先在当时一本有影响的成人综合月刊《东方杂志》上连载.后由开明书店作为《世界少年文学丛刊》出版单行本.五四期间,《爱的教育》就被匡互生、朱光潜、丰子恺、陈望道、黎锦熙、茅盾、夏衍等知名学者作为当时“立达学园”学生们的重点读物,几乎人手一册.当时不少学校教师,也把这本书定为中小学生的必读课外书.
为了教育孩子们念书,我在书店买了一本《爱的教育》.没想到,读着读着,我也被书中的故事所感动了.这才明白,这本17万多字的书,不仅是给孩子读的,也是写给父母的啊!《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……
《爱的教育》书中那些平凡的人物：小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等,依然浮现在我眼前.《爱的教育》是以最朴实的语言,讲述着100个与孩子有关的故事：《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等,歌颂了儿童应该具备的纯真感情.同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会,都在营造一种良好的环境,潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情.从《爱的教育》中,我体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体.
自古以来,我国的文人、学者都很重视做读书笔记.做读书笔记既是消化书本知识的有效手段,又可以积累有用的材料,训练思维的逻辑性和条理性,提高分析问题和解决问题的能力.
结合前人写的读书笔记,想谈三种写法.一种叫“提要钩玄”,一种叫“采花酿蜜”,一种叫“开山铸铜”.
先说提要钩玄.唐朝的著名文学家韩愈,在《进学解》里讲他写读书笔记,说：“记事者必提其要,纂言者必钩其玄.”他读记事的历史书,把重要的事件摘记下来.他读哲理书,把主要论点摘出来.韩愈的读书笔记,有几篇还保留在他的集子里.有一篇《读,》,.引在下面,看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的.
《鹖冠子》十有九篇,其词杂黄老刑名.其《博选篇》,“四稽”“五至”之说当矣.使其人遇时,援其道而施于国家,功德岂少哉!称“贱生于无所用,中流失舟,一壶千金”者,余三读其辞而悲之.文字脱谬,为之正三十有五字,乙者三,灭者二十有二,注十有二字云.
他先写明这部书有多少篇,没有写作者是谁,什么地方人,因为无从查考,作者没有写出自己的姓名和籍贯.其次指出这部书的内容是讲什么的.这部书属于先秦诸子,先秦诸子分好多流派,所以指出“其词杂黄老刑名.”黄老就是道家,讲黄帝,老子的学说的；刑名就是法家.指出这本书的内容是道家兼法家.再指出这本书中的要点,有篇叫《博选篇》,里面提出“四稽”“五至”的学说,“四稽”指出从四个方面来考察,“五至”要达到五个要求,都是为治理国家打算的.韩愈认为他的学说很恰当,假使他被国君任用,用他的办法来治理国家,功效是不少的.又引了书中的话,说有的东西被看轻,由于没有利用它.比方一个大葫芦,大家看不起它.要是在大河中船翻了,抱了大葫芦就可以救命,这时候一个大葫芦就价值千金了.韩愈反复读这些话,引起了悲哀.书里用大葫芦来比人才,人才弃而不用,所以被看轻,韩愈因此悲哀.韩愈又改正书中的文字脱误,改正三十五个字,把颠倒的字勾过来的有三处,涂去的错字二十二个,旁边注明改正的字的有十二个.
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的.不是把一本书的要点记下来就算.先记下这本书有多少篇,内容主要讲什么的.再记下其中的要点是什么,还要写出自己对这些要点的看法,写出自己的意见.还摘出其中精彩的话,说出自己的看法,最后提到改正书中文字的脱误.从“三读其辞而悲之”看,“三”字虚数,表示反复读.可见韩愈碰到其中精彩的话,不是看过就算,是要反复读的.这就是韩愈写的摘要的读书笔记.里面确实摘记了要点,但还要写出自己对这些要点的看法,包括表达出自己的感情.还要对全书的内容作概括的说明.那就不光把一本书读过就算,读后还要思考,从全书的内容到精彩的篇章,到精彩的话都要考虑,直到对书中的错字都不放过.从这里,我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记,还可以学习他是怎样读书的.
再谈“采花酿蜜”的读书笔记.蜜蜂采花中甘液酿成蜜,不是采一棵花的甘液所能酿成的,是从多种花中采集来的.有的读书笔记,是作者读了好多书,通过比较研究才得出的一种看法,好比蜜蜂酿蜜,这样的读书笔记写得比较精彩,不同于一般的看法.象乐熹的《朱子语类》：
渊明诗,人家说是平谈,据某看他的自豪放,但豪放得来不自觉耳.其露出本相者是《咏荆轲》一篇,平谈的人如何说得这样言语出来.
又龚自珍《已亥杂诗》：
陶潜酷拟卧龙豪,万古浔阳松菊高.莫信诗人竟平谈,二分梁甫一分骚.
读书笔记有各种形式,前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种,一是随笔式的,一是诗.随笔式的只写出自己的意见,不必记下书名卷数等,主要把自己对书的意见写下来,用诗的形式来写更不必记书名卷数等了.
上面举的乐熹的一段话,龚自珍的一首诗,实际是写出了对陶渊明诗的读后感,所以也作为读书笔记来谈.“渊明诗,人家说平谈”,说明他看了别人讲陶渊明的话,都说渊明诗是平谈的.“据某看他自豪放”,他读了渊明的诗,跟别人的看法不同,认为平谈是表面,骨子里是豪放.“但豪放得来不自觉耳”,他也读了许多豪放的诗,经过比较,他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同,他的诗的豪放不显露.也有外露的是《咏荆轲》一篇.他这个论点,是读了别人论渊明的诗,用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗,用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的.他不光看到渊明诗表面上的平谈,还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放.再来看他写的别的诗,才看出透过表面的平谈,骨子里是豪放的,即从诗里看到渊明这个人的性格来.这正象蜜蜂采花酿蜜那样,是读了很多书,通过比较研究才得出来的.
龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点,但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比,二是赞美渊明的品格的高超,三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比.在这里,说明龚自珍不光读了陶渊明的诗,还读了陶渊明和诸葛亮的传记,了解了两个人的性格,还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人,经过比较,才写出这首诗来.说“万古浔阳松菊高”,那是因为陶渊明是浔阳人,是爱松菊的.他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”,他在《饮酒》里说“采菊东篱下”,菊和松又是用来象征高洁的品格的.说这句话,说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较.他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比,看出陶渊明的豪放,跟诸葛亮比较接近,占有的成分多些；跟屈原有距离,占有的成分少些,那因为屈原投江自杀,渊明没有那样忿激,比较达观.他跟诸葛亮也有不同,那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业.不论他的衡量是否恰当,总之是象采花酿蜜那样,读了很多书,通过比较研究得出来的.
三说开山铸铜的读书笔记.清初顾炎武的《日知录》,是读书笔记的巨著.他在《与人书十》里,谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱,既是粗制滥造,又毁坏了好的旧钱.一种是开山采铜矿来炼铜.他的《日知录》,一年来“早夜诵读,反复寻究,仅得十余条,然庶几采山之铜也.”毁旧钱来铸新钱,大概指把旧书剪剪贴贴编成新书,开山铸铜,大概指从许多材料中发掘出新的问题,提出新的见解.假使说,采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的,那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的.这里引《日知录》中的《正始》条.
……有亡国,有亡天下.亡国与亡天下奚辨?日：易姓改号,谓之亡国.仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下.……保国者其君臣,肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱,与有贵焉耳矣.……
《日知录》写的读书笔记,称为开山铸铜,往往引了不少书,从中取得一个结论.要是把所引的书都抄上,太多,不合适,只好节引一个结论.顾炎武从不少材料中得出这个结论.他说的“亡国”,是指改朝换代,所以只是那个朝代的君臣的事,是那个朝代的官号要考虑的,“肉食者”指官吏.“亡天下”指邪说横行阻塞了正义,整个国家的教化都被破坏,弄到“率兽食人,人将相食”,引起大混乱,整个社会要陷于崩溃说的.他这个论点,是从不少历史上材料中发掘出来的,所以称为开山铸铜.不论他这个论点是否正确,这里从他取得这个论点的方法来说,是属于开山铸铜这一类.
只有时间知道爱有多伟大.
从前有一个小岛,上面住着快乐、悲哀、知识和爱,还有其他各种情感.
一天,情感们得知小岛快要下沉了,于是,大家都准备船只,离开小岛.只有爱留了下来,她想坚持到最后一刻.
过了几天,小岛真的要下沉了,爱想请人帮忙.
这时,富裕乘着一艘大船经过.爱说：“富裕,你能带我走吗?”富裕答道：“不,我的船上有许多金银财宝,没有你的位置.”
爱看见虚荣在一艘华丽小船上,“虚荣,帮帮我吧!”“我帮不了你.你全身都湿透了,会弄坏我这漂亮的小船.”
悲哀过来了,爱向她求助：“悲哀,让我跟你走吧!”“哦……爱,我实在太悲哀了,想自己一个人呆一会儿!”悲哀答道.
快乐走过爱的身边,但是她太快乐了,竟然没有听见爱在叫她!
突然,一个声音传来：“过来,爱,我带你走.”
这是一位长者.爱大喜过望,竟忘了问他的名字.登上陆地以后,长者独自走开了.
爱对长者感恩不尽,问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁?”
“他是时间.”知识老人答道.“时间?”爱问道：“为什么时间要帮我?”
知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大.”
纯手工,不信看我的个人中心!~很费力的!~

1.读《匆匆》有感
翻开《匆匆》这篇极富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清独到的见解改变了我的思想，使我对生活、成败、生命有了新的认识与感受。
《匆匆》一文让我知道了时间的珍贵。“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”这几句话中蕴藏着多么深刻的道理呀！有位名人曾经说过：“时间只是度过之后才神圣起来。”时间是最公正的裁判：...

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1.读《匆匆》有感
翻开《匆匆》这篇极富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清独到的见解改变了我的思想，使我对生活、成败、生命有了新的认识与感受。
《匆匆》一文让我知道了时间的珍贵。“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”这几句话中蕴藏着多么深刻的道理呀！有位名人曾经说过：“时间只是度过之后才神圣起来。”时间是最公正的裁判：它献给勤奋者的是一条条成功的大道；留给懒惰者的是一个个失败的泥潭！
说起时间，我感到惭愧。放学回家，我常常是东张张，西望望；东跑跑，西逛逛。考试成绩不理想，看到别人分数高，心里真不服气：他们成绩好，不就是晚上回家拼命看书吗？我要是多花些时间，肯定考得更好！其实，他们比我多的不光是分数，更重要的是他们知道珍惜时间，多了一份刻苦努力呀。抛弃时间的人，时间也会抛弃他。时光老人给每个人的时间都一样多，就看你能不能珍惜他、把握他。
人生不能虚度。生命精彩与否，是由我们自己把握的。时间就是生命，把握时间就是把握人生。要让人生如花朵般散发出诱人的芳香，就必须珍惜分分秒秒。
“少壮不努力，老大徒伤悲。”《匆匆》一文告诉我们要抓紧时间，珍惜时间，这样才能使生活更充实，让今天更精彩，令明天更美好！
2.读《假如给我三天光明》有感
马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两大奇人，一是拿破伦，另一个就是海伦·凯勒。”最近，我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完之后，我的心被海伦的精神深深的震撼了。她生活在黑暗中，却给人类带来光明，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！
海伦在书中说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！” 的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！
海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！
书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听” 音乐会，甚至去“欣赏” 歌剧……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱有希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！
海伦用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒……
在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？为什么只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”
知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如我们每一个人，都能像海伦一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，抱着这种追求去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！
3.读《鲁滨逊漂流记》有感
读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后，我仿佛看到轮船甲板上站着这样一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒他，反而使他更加坚强。上苍给予的困难对于他而言，更加具有挑战性。他凭着顽强的毅力和永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。他，就是勇敢的探险家、航海家——鲁滨逊！
风暴、海啸，全船除鲁滨逊外，无一幸免。可谁能想到，真正的生存挑战才刚刚开始。鲁滨逊流落在一个孤岛上，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，终于在一个山岩下找到了栖身之所。这位航海家在小山下搭了一个帐篷，里面打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙。但只过了十几天，突然发生塌方，但这难不倒鲁滨逊，他不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨逊奠定了生活的基础！
一次，鲁滨逊无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨逊一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨逊成为了种田高手。现在他知道，一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨逊有了生活的口粮！
很快，鲁滨逊有了造船回乡的想法。他又花费了数年的时间，无数的心血来制造轮船。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，鲁滨逊怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到“星期五”的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨逊是个伟大的人，是个坚毅的人，他孤身一人在这个荒芜人烟的孤岛上生活了28年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，竟把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业！
这本书教会了我，只有坚持才能胜利，只有实干才能摆脱困境，实干比信念更重要……我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
4.读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
5.《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
6.《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.

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战国策 古时帝王必修课 权谋之术 古时帝王必修课 权谋之术<<隐藏水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗...

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战国策 古时帝王必修课 权谋之术 古时帝王必修课 权谋之术<<隐藏水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
《钢铁是怎样炼成的》读书笔记（六）
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
《语文短评·顾此失彼》读书笔记（七）
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
《痛惜之余的愿望》读书笔记（八）
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
《命运》读书笔记（九）
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿
《50个布娃娃》读书笔记（十）
“爸爸是帆，草鞋是船……”清脆的歌声回响在我耳边，引起了我的思绪。父爱，就像暴风雨中的一把大伞，为我们遮风挡雨。读着《50个布娃娃》，我不禁感叹道：“父爱如山！”
由于历史原因，作者的姥爷在妈妈还不到6岁的时候去了台湾。他一别50让妈妈对父爱已经麻木，有的只对姥爷的不满和怨怒。可是姥爷去世后，当妈妈整理遗物时看到那50个布娃娃和贴每个布娃娃身后的50张泛黄的纸条，妈妈震惊了，原来姥爷并没有忘记她，原来作者的妈妈从没失去父爱。
爱是火种，能点燃心中的希望;爱是清泉，能滋润
枯萎的禾苗……爱，博大精深，蕴含丰富；爱能感染他人，消除隔膜，净化灵魂！
《基督山伯爵》读书笔记（十一）
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读书笔记（十二）
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读书笔记（十三）
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.

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