伯牙绝弦中的伯牙鼓琴是什么意思

伯牙绝弦中的伯牙鼓琴是什么意思
伯牙绝弦中的伯牙鼓琴是什么意思

伯牙绝弦中的伯牙鼓琴是什么意思
伯牙鼓琴是伯牙在探亲途中发生的故事.这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载.在古籍中,战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事.
　　编辑本段伯牙简介
　　伯牙 　　春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都（今湖北荆州）.伯牙是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超.既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”.《荀子?劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六伯牙
　　马仰科”,可见他弹琴技术之高超.《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事.《琴操》记载：伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》.现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品.
　　相关事件
　　伯牙学琴 　　春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先生学古琴.他掌握了各种演奏技巧,但是老师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯地把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起欣赏者的共鸣.老师想把他培养成一位真正的艺术家,有一天,成连先生对伯牙说：“我的老师方子春,居住在东海,他能传授培养人情趣的方法.我带你前去,让他给你讲讲,能够大大提高你的艺术水平.”于是师徒两人备了干粮,驾船出发.到了东海蓬莱山后,成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴,我去寻师父.”说罢,就摇船渐渐远离.过了十天,成连先生还没回来.伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺.他面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声.远望山林,郁郁葱葱,深远莫测,不时传来群鸟啁啾飞扑的声响.这些各有妙趣、音响奇特不一的景象,使他不觉心旷神怡,浮想翩翩,感到自己的情趣高尚了许多.伯牙产生了创作激情,要把自己的感受谱成音乐,于是他架起琴,把满腔激情倾注到琴弦上,一气呵成,谱写了一曲《高山流水》.没多久,成连先生摇船而返,听了他感情真切的演奏,高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了,你回去吧!”伯牙恍然大悟,原来这涛声鸟语就是最好的老师.此后,伯牙不断积累生活和艺术体会,终于成了天下操琴的高手.
　　编辑本段轶事典故
　　伯牙“续弦”
　　古人常以琴瑟比喻夫妻关系,所以将妻故再娶称“续弦”. 　　伯牙善鼓琴,他的妻子很赞赏他的琴技,常让俞伯牙弹给她听.后来伯牙的妻子得了重病,伯牙请医熬药精心地侍奉,可总不见效.伯牙常为此焦急忧虑,便无心思弹琴了.妻子的病一天比一天重,可有一天,妻子突然感到身体好多了,精神也好了,就让丈夫给她弹琴.伯牙忙取琴调弦,“铮铮淙淙”地弹奏起来,好让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉.他不顾劳累,弹了一曲又一曲,当他弹得雅兴正浓时,突然“崩”一声,琴弦断为两截.就在这当儿,妻子也不呻吟了.伯牙丢下拔子,急忙到床前一看,妻子已经咽气了.伯牙抱头痛哭了一阵后,就招呼家人料理后事.从此再不弹琴了.一年后,有个亲戚从外地给伯牙说了一个女人.因俞伯牙与其妻感情很深,本不打算再娶了,可经不住众人的劝说,只好勉强答应先去女方家相看后再定.因伯牙人品好有才气,家境也不错,女方一看就相中了.但她提出一个条件,要亲耳聆听俞伯牙鼓琴,而后再定亲.伯牙也看中了女方,虽还在怀念故妻,但他又一想：人死不能复生,便回家把搁放了一年多的琴取来,拆去一直没心思接的断弦,续了一根新弦后,在众人面前弹奏起来.一曲曲悠扬动听的雅韵,一会儿如高山流水,一会儿如碧空飞云,真是出神入化,一派仙乐.大家听得似痴如呆,琴声停后好一阵才醒转,接着就是一阵喝彩声,就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地拍起了巴掌.当下就答应了这门婚事.这个故事很快在民间传开了,后来人们便把妻死后再娶比作“续弦”.
　　伯牙遇“知音”
　　“高山流水遇知音”的故事流传千古,“知音”一词因此传诵.伯牙遇知音
　　据载有一年,伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来.他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着.伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根.伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说：“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来.” 伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人.伯牙心想：一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?” 听了伯牙的问话,那打柴的人笑着回答：“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了.” 打柴人的回答一点不错,伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈.那打柴人看到伯牙弹的琴,便说：“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的.”接着他又把这瑶琴的来历说了出来.听了打柴人的这番讲述,伯牙心中不由得暗暗佩服.接着伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意.当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说：“这琴声,表达了高山的雄伟气势.”当琴声变得清新流畅时,打柴人说：“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水.”伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白.没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来.俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟.约定来年的中秋再到这里相会.和钟子期洒泪而别后第二年中秋,伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来.第二天,伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了.临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声.听了老人的话,伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》.弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎.他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?” 　　两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台.直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊.
　　编辑本段史籍记载
　　原文：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得知.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终生不复鼓. 泽文是：伯牙善于弹琴,钟子期善于倾听.伯牙心里想到高山,钟子期说:“好啊,就像泰山一样高!”心里想到流水,钟子期说：“妙啊,这琴声宛如江水般!”不管伯牙心里想什么,钟子期一定能准确地说出.子期死,伯牙说这世上再也没有知音,于是就割断琴弦,一辈子再也不弹琴. 伯牙鼓琴遗址　伯牙鼓琴遗址现存争议的有两处：一处是武汉市汉阳区月湖湖畔的伯牙琴台（又称古琴台）,一处是石首市调关镇境内的调弦口.汉阳古琴台始建于清嘉庆年间,抗日战争时期毁于炮火,解放后又重修.调关古调弦亭建于宋朝,由于年久失修毁于民国,后一直未予修复.伯牙鼓琴雕像
　　古琴台始建于北宋,历代毁建多次,现有建筑大多为1949年后重修.新建的古琴台规模不大,布局精巧,主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明. 　　进大门,主体建筑是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂,面宽三间,四周回廊,砖木架屋,釉瓦盖顶,彩画精丽,金碧辉煌.檐下匾额上书“高山流水”四字.主体建筑为单檐歇山顶,前加抱厦式殿堂,堂前汉白玉方形石台,传为伯牙抚琴处."琴台"二字传为北宋著名书法家米芾手迹,碑廊及屋额尚有"印心石屋"、"琴台题诗"、"高山流水"等题字,皆为名家手笔.墙上还镶嵌有连续浮雕"伯牙摔琴谢知音",形象生动,颇亦可观.整个建筑群十分精巧雅致,保留了当年古建筑的风貌,是湖北省、武汉市重点文物保护单位之一.