“摊位中国有词以来第一作手,虽苏、辛未能抗乎”说明柳亚子对这首词————————请不要乱回答,

“摊位中国有词以来第一作手,虽苏、辛未能抗乎”说明柳亚子对这首词————————请不要乱回答,
“摊位中国有词以来第一作手,虽苏、辛未能抗乎”说明柳亚子对这首词————————
请不要乱回答,

“摊位中国有词以来第一作手,虽苏、辛未能抗乎”说明柳亚子对这首词————————请不要乱回答,
柳亚子说的是毛主席的《沁园春.雪》说明柳亚子对这首词推崇备至,惊为神作!他认为即便是苏东坡或者是辛弃疾也比不上! 1945年10月.一首诗能掀起如此大的轰动的确是古今罕见的蔚然奇观.这一年10月,毛泽东率中共代表团从延安赴重庆与国民党进行和平谈判.就在谈判期间,毛主席见到他的老朋友柳亚子,分外高兴,随后就手书《沁园春.雪》于一页印有“第十八集团军重庆办事处”的信笺上,相赠于柳亚子.柳亚子读后,内心大为激荡,即唱和一首《沁园春》“次韵和毛主席咏雪之作,不能尽如原意也.”在柳词《沁园春》之后,分又写了一首自跋在诗后,在此不妨抄录于下,让我们看一代名词人柳亚子是怎样欣赏毛泽东的《沁园春.雪》的：“余识润之,在1926年5月广州中国国民党中央宣传部部长也.及1945年重晤渝州,握手惘然,不胜陵谷泡桑之感.余索润之写长征诗见惠,乃得其初到陕北看大雪《沁园春》一阕.展读之余,叹为中国有词以来第一作手,虽苏、辛未能抗手,况余子乎?效颦技痒,辄复成此.”后来,柳亚子忍痛割爱,又将《沁园春.雪》毛主席持墨迹转赠不断向他索取的著名画家尹瘦石,并又作跋文一篇,连同自己和作,一并送之.在给尹瘦石的这篇跋文中,柳亚子继续写道：“毛润之《沁园春》一阕,余推为千古绝唱,虽东坡、幼安,犹瞠乎其后,更无论南唐小令、南宋慢词矣.……”接着柳亚子又将毛主席此词及自己的和作抄送《新华日报》（中共中央当时设在重庆陪都的报社）,报社负责人认为发表此诗应向毛主席本人请示,而那时毛主席已签署了“双十协定”后返回延安,请示需费时日.后决定先刊发柳亚子的和词.柳词一出立即引起普遍的关注,因人们已从他词的题序中知道了毛主席写有一首《沁园春》咏雪之诗.一时报人及文化人多方奔走,四处寻找,于是出现了一些手抄本在私下流传.而抢先一步首发于报纸上的是吴祖光,他当时在重庆一家民营报纸《新民报晚刊》副刊《西文夜谭》当编辑.他从三处（或好几处）抄得此诗的不完全稿,拼合完整,于11月14日在该报第二版副刊上刊出,并加有按语：“毛润之先生能诗词,似鲜为人知.客有抄得其《沁园春.雪》一词者,风调独绝,文情并茂,而气魄之大乃不右及.据毛氏称则游戏之作,殊不足为青年法,尤不足为外人道也.”此诗一出,若平地一声春雷在重庆造成大震荡,一夜之间人民奔走相告,相互议论,成为持续了很长时间的重大新闻；从青年到老者,从办公室到茶馆,评论赞叹之声不绝于耳.同时又若一石激起千层波浪,一圈又一圈水波向外扩,一直扩到全中国960万平方公里的大地上.国民党一时慌了手脚,蒋介石亲自责令国民党中宣部召开紧急会议,布置围攻策略.昼夜之间,国民党反动派控制的各个报纸刊登大量的与毛泽东针锋相对的《沁园春》,而且还著文攻击毛泽东有“帝王思想”云云.重庆文化界进步人士对国民党当局的恶劣行为也给予了反击.郭沫若率先在《新民报晚刊》上发表了他的第一首和词《沁园春》,接着又与聂绀弩和作一首发表于《客观》杂志上.王若飞舅父黄齐生老先生也作《沁园春》反击,一时间两派“沁园春”（革命派的沁园春与反动派的沁园春）在重庆上空与大地搏斗飞舞,“沁园春”也成了成千上万市民的口头禅.就在这万众瞩目,激烈论战的当口,重庆有一个十分精明的开饭馆的老板当即决定以“沁园春”为店名,而且在店堂内悬挂毛泽东主席的《沁园春.雪》以此招徕顾客,顿时生意火爆,日进斗金不在话下.那么对于敌人的指责,此诗有“帝王思想”,毛主席怎么对付的呢?后来,即1958年12月21日,毛主席正式为这首诗作了批注并点明了主题：“雪：反封建主义,批判二千年封建主义的一个反动侧面.文采、,风骚、大雕,只能如是,须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗?别的解释是错的.末三句,是指无产阶级.”最后,让我们来看一看这一首诗本身的艺术魅力.犹如前面所引柳亚子所说,毛主席这首诗可谓千古绝唱,而且技艺、胸襟之高超也是中国有词以来第一作手,连东坡、稼轩均屈居其下.咏雪之作,自古以来,文人骚客无不多有咏叹,而且佳作迭出.但毛主席这首咏雪诗脱尽前人窠臼,词出新意,同时出依循古格,非大手笔不能出之.的确是“横绝六合,扫空万古”,大气包举祖国万里江山及悠久中华历史.上阕从写北方浑茫大雪开始.一起首就视野壮阔,千里、万里、冰封、雪飘,工仗整齐,上天入地,向八面展开,在此诗人内心之激情已一举盖了“北国风光”.然后又以方位地理写长城内外、黄河上下之大象,将一腔豪气再贯四行,笔力千钧包括了东、南、西、北.接着乘未竟的大豪气,稍稍一顿,进入细部描绘,山之舞如银蛇,雪原驰骋如白象,比喻神来,当以妙化入境,信手拈来,不费半点力气.这山、这雪想与老天一决高下吗?诗人在此也借此景暗示了自己欲与天地搏斗的壮烈情怀.情再随景起,情引领风景,诗人在幻美,等待阳光朗照,晴天丽日之时,那洁白的雪原上艳阳天普照河山大地,万紫千红犹如一群群红装素裹的少女,绚丽妩媚,光采射人,在此作为上阕收尾,意气是风发的,从茫茫大雪中脱颖而出,江山出现了红色的新姿,太阳也必将升起.精中之精蕴渐出,预示了一个崭新的中华诞生于祖国大地.上阕写景,景之美自然引出下阕写史,因历史上万千英雄豪杰争相为娇艳的江山,如美人般的江山（用了间接拟人修辞法）倾倒,歌唱.自然过片一完,以一个“惜”为统领,连下七句臧否历史人物,共举五个著名中国皇帝作总体评价,以“批判二千年封建主义的一个反动侧面.”（作者语）千秋功罪一笔带过,势如大江东去,浪花淘尽英雄.然后“俱往矣”三个字再转折,大发浩叹,犹如孔丘的“逝者如斯夫,不舍昼夜”之浩叹,同时也是中华民族灵魂中的大浩叹.紧接着笔锋陡转又见欣喜：“数风流人物,还看今朝”.这是对当代中国新面貌的歌颂,是对以中国共产党所领导的中国人民即将获得解放的大歌颂,是对在人类的东方,黑暗中的旧中国之上即将出现的社会主义中国的大歌颂.诚如诗人自己所言：“末三句,是指无产阶级.”无产阶级专政的新中国就要诞生在这片古老的土地上