作文 读泰戈尔诗有感花为什么谢了呢?我的热烈的爱把它紧压在心头,琴弦为什么断了呢?我强弹一个它力不能胜的音符,因此琴弦断了!

作文 读泰戈尔诗有感花为什么谢了呢?我的热烈的爱把它紧压在心头,琴弦为什么断了呢?我强弹一个它力不能胜的音符,因此琴弦断了!
作文 读泰戈尔诗有感
花为什么谢了呢?我的热烈的爱把它紧压在心头,
琴弦为什么断了呢?我强弹一个它力不能胜的音符,因此琴弦断了!

作文 读泰戈尔诗有感花为什么谢了呢?我的热烈的爱把它紧压在心头,琴弦为什么断了呢?我强弹一个它力不能胜的音符,因此琴弦断了!
化作飞鸟,哭着飞翔
——读泰戈尔《飞鸟集》一则小诗有感
如果你因失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星.
跌倒在无人知晓的角落,只能一个人独自残喘、流泪.绝望无助涌入心田,如洪水泛滥之时的撕心裂肺和之后的混沌不堪.思路混乱,问自己人于世界如此渺小,为什么小这么卑微地活着?眼泪凌乱了发,发丝若自悲自怜的心情,在脑海中翻腾、叫嚣着.就这样心里痛哭着度过岁岁年年……或许你还不知道,或许你早已明了,但是如果你还是像曾经的我一样,沉溺在充斥着痛楚的海,我想告诉你：
如果你因为太阳而流泪,那么你也将失去群星.
他们都说太阳是如此这般的美丽,时而望着自己手心里的太阳微笑.而我们呢,望着别人手中的太阳沉默,继而再沉默.最终没有了梦想,失去了希望,其实这个时候,只要你静静依着窗棂看看远方,就会知道,我们还拥有这星星,群星的闪耀.没有人可以办到失去挚爱而不会心痛,可宛若我们化为飞鸟,哭着飞翔,那我们的世界便会变得光芒万丈.
飞鸟,拥有人们妒忌的翅膀,这样我们可以站在高处看向远方,通向梦的道路清晰明朗,就算脚下是曲折的迷宫,我们也可以不用彷徨.
哭着,却飞翔,或许跌跌撞撞,可是我们不会停止地走在成长的路上,羽翼渐渐褪去了迷茫,很弱小,也足以带着我们走向喜悦的天堂.
如果我们已经错过了闪耀的太阳,那为什么我们还不抓住天空的群星.会觉得难堪么?因为我拥有的只是一颗微小的星星.为什么不想想,如若我们连星星都没有细细品味的话,我们情何以堪?星星,真的很渺小么?其实它有着太阳无法比拟的平和,让人们一直想望着它,守着它；它有着太阳无法涉足的团体,挂在天边眨呀眨不只是佳话.茫茫宇宙中,星星们在等待,等待我们的到来.因为只有我们才能用我们的美丽画出了一颗独一无二的星星,属于一个人的星星.
让我们一起化作飞鸟,哭着飞翔.因为我们的那颗星星还是不远处发光,等着我们去点亮它的光芒.

秋叶之静美
秋，她来了，金黄色的衣裳是傍晚中顽皮的夕阳；叶，在清风中舞蹈，却如流星般灿烂。
何为静美，为什么泰戈尔说：“死如秋叶之静美？”若改成“故去秋叶之静美”岂不更好？秋日的时光转瞬即逝，即将到来的已是白发苍苍的她！也许这就是泰戈尔告诉我们的：人生就是如此短暂。
当然，还有上半句话：“生如夏花之绚烂”人的生与死应比为春与冬，而在这里，显然不是在谈论出生与死亡...

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秋叶之静美
秋，她来了，金黄色的衣裳是傍晚中顽皮的夕阳；叶，在清风中舞蹈，却如流星般灿烂。
何为静美，为什么泰戈尔说：“死如秋叶之静美？”若改成“故去秋叶之静美”岂不更好？秋日的时光转瞬即逝，即将到来的已是白发苍苍的她！也许这就是泰戈尔告诉我们的：人生就是如此短暂。
当然，还有上半句话：“生如夏花之绚烂”人的生与死应比为春与冬，而在这里，显然不是在谈论出生与死亡，暂且把生当作生活，不去讨论它了，那么，这死有意味着什么呢？
叶落在地上后，就“死”了吗？我认为它还有生命，不过是在静静地等待死亡罢了，这是一种服从命运，服从死神安排的态度，或许它是对的，但是毕竟泰戈尔是人！是一位伟大的诗人，他的这种态度又是为了什么？
我想，不仅仅是我们应该改变命运，他们（包括泰戈尔）也应该是吧！如果坐以待毙，服从命运，这样的人，活着有意义吗？也许吧，只有去问泰戈尔了。

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读《泰戈尔的诗》有感,作为一个现代人，生活在物欲横流的社会里，一颗心变得浮躁，麻木，那么，读一点诗也许会有所帮助。顾城“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来寻找光明。”这样的诗句带给我们的是对光明的执著；舒婷“如果你是一棵橡树，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”更多表现的是对自尊的追求；志摩“轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。”一屡离别的思绪悠然入心.

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读《泰戈尔的诗》有感,作为一个现代人，生活在物欲横流的社会里，一颗心变得浮躁，麻木，那么，读一点诗也许会有所帮助。顾城“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来寻找光明。”这样的诗句带给我们的是对光明的执著；舒婷“如果你是一棵橡树，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”更多表现的是对自尊的追求；志摩“轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。”一屡离别的思绪悠然入心.
选择《泰戈尔的诗》，是因为它的名气；而喜欢上它，却是因为它的内涵：清澈，纯净，深刻，隽永，充满了离奇的想象，包含着他丰富的人生阅历，让人似乎触摸到了泰戈尔那
一颗纯净而丰富的心灵。这样的内容，适合在夜晚，独自一人之时阅读。与他的文字相比，所有的表达显得多么枯燥、苍白。
泰戈尔的诗涉猎广泛，《新月集》是我最偏爱的，那样纯真细腻的童心，那样甜蜜敏感的思绪，那份对母爱的深切感受，怎么会出自这样一个胡子虬髯，一脸风霜的人笔下？
让我来摘一段以飨耳目：
“当乌云在天空轰鸣，六月的阵雨落下时，湿润的东风吹过荒野，在竹林间奏响它的风笛。突然，成簇的花朵从无人知晓的地方跑来，在绿草上跳舞狂欢。妈妈，我真的认为那成
簇的花是在地下的学校上学。”
“谁从婴儿的眼中窃去了睡眠？我必须知道,正午时分，孩童的戏耍时间已经开始；池塘里的鸭子沉默无声。牧童在榕树的树荫下睡去了，白鹤庄严而安静地利在芒果树旁的泥
沼中。此刻，窃眠着进来，从婴儿的眼中偷走了睡眠，飞走了。”
还有比这更美的文字吗？只有在泰戈尔的笔下，我们才能读到这样天真，稚嫩的文字。字字珠玑，满口余香，把这样的文字推荐给学生，那一首首诗仿佛具有一种深不可测的魔力
，有灵性的孩子两眼放光，愚钝的懵懵懂懂，却都能从中找到引起共鸣的语言。
品茗泰戈尔的诗，使我们的心灵变得纯净，敏感，让我们的精神找到了一片休憩的家园。这样的文字，不是“诺贝尔文学”的头衔使它增辉，反而应该是有了它，诺贝尔文学奖才
有了明亮的光彩。

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【《史记·季布栾布列传》原文】
季布，楚人也，为任侠有名。项籍使将兵，数窘汉王。顶籍灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪三族。布匿濮阳周氏，周氏曰：“汉求将军急，迹且至臣家，能听臣，臣敢进计；即否，愿先自刭。”布许之。乃髡钳布，衣褐，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知其季布也，买置田舍。乃之雒阳见汝阴侯滕公，说曰：“季布何罪？臣各为其主用，职耳。项氏臣岂可尽诛邪？今上始...

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【《史记·季布栾布列传》原文】
季布，楚人也，为任侠有名。项籍使将兵，数窘汉王。顶籍灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪三族。布匿濮阳周氏，周氏曰：“汉求将军急，迹且至臣家，能听臣，臣敢进计；即否，愿先自刭。”布许之。乃髡钳布，衣褐，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知其季布也，买置田舍。乃之雒阳见汝阴侯滕公，说曰：“季布何罪？臣各为其主用，职耳。项氏臣岂可尽诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也？且以季布之贤，汉求之急如此，此不北走胡，南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。君何不从容为上言之？”滕公心知朱家大侠，意布匿其所，乃许诺。侍间，果言如朱家指。上乃赦布。当是时，诸公皆多布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。布召见，谢，拜郎中。
太孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕太后，太后怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕太后，以哙言为然。布曰：“樊哙可斩也！夫以高帝兵三十余万，困于平城，哙时亦在其中。今哙奈何以十万众横行匈奴中，面谩！且秦以事胡，陈胜等起。今疮痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时，殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
反布为河东守。孝文时，人有言其贤，召欲以为御史大夫。人又言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。布进曰：“臣待罪河东，陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，无所受事，罢去，此人必有毁臣者。夫陛下以一人誉召臣，一人毁去臣，臣恐天下有识者闻之，有以窥陛下。”上默然，惭曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布之宫。
布辩士曹丘生数招权顾金钱，事贵人赵谈等，与窦长君善。布闻，寄书谏长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，布果大怒，待曹丘。曹丘至，则揖布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布诺’，足下何以得此声梁、楚之间哉？且仆与足下俱楚人，使仆游扬足下名于天下，顾不美乎？何足下距仆之深也！”布乃大说。引入，留数月，为上客，厚送之。布名所以益闻者，曹丘杨之也。
馈布弟季心气盖关中，遇人恭谨，为任侠，方数千里，士争为死。尝杀人，亡吴，从爰丝匿，长事爰丝，弟畜灌夫、籍福之属。尝为中司马，中尉郅都不敢加。少年多时时窃借其名以行。当是时，季心以勇，布以诺，闻关中。
宋蕉布母弟丁公，为项羽将，逐窘高祖彭城西。短兵接，汉王急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见高祖，以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公也！”
瓯鹑栾布，梁人也。彭越为家人时，尝与布游，穷困，卖庸于齐，为酒家保。数岁别去，而布为人所略卖，为奴于燕。为其主家报仇，燕将臧荼举以为都尉。荼为燕王，布为将。及荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布为梁大夫。使于齐，未反，汉召彭越责以谋反，夷三族，枭首雒阳，下诏“有收视者辄捕之”。布还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕以闻。上召布骂曰：“若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与反明矣。趣亨之。”方提趋汤，顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能遂西，徙以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王壹顾，与楚则汉破，与汉则楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，欲传之万世。今帝征兵于梁，彭王病不行，而疑以为反。反形未见，以苟细诛之，臣恐功臣人人之自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就亨。”上乃释布，拜为都尉。
孝文时，为燕相，至将军。布称曰：“穷困不能辱身，非人也；富贵不能快意，非贤也。”于是尝有德，厚报之；有怨，必以法灭之。吴、楚反时，以功封为鄃侯，复为燕相。燕、齐之间皆为立社，号曰“栾公社。”
薨，布薨，子贲嗣侯，孝武时坐为太常牺牲不如令，国除。
在田叔，赵陉城人也。其先，齐田氏也。叔好俞，学黄老术于乐巨公。为人廉直，喜任侠。游诸公，赵人举之赵相赵午，言之赵王张敖，以为郎中。数岁，赵王贤之，未及迁。
会赵午、贯高等谋弑上，事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。赵有敢随王，罪三族。唯田叔、孟舒等十余人赫衣自髡钳，随王至长安。赵王敖事白，得出，废王为宣平侯，乃进言叔等十人。上召见，与语，汉廷臣无能出其右者。上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。
孝文帝初立，召叔问曰：“公知天下长者乎？”对曰：“臣何足以知之！”上曰：“公长者，宜知之。”叔顿道曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时，孟舒坐虏大入云中免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏常一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人。长者固杀人乎？”叔叩头曰：“夫贯高等谋反，天子下明诏：‘赵有敢随张王者，罪三族！’然孟舒自髡钳，随张王，以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝，而匈奴冒顿新服北夷，来为边寇，孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敌，如子为父，以故死者数百人，孟舒岂驱之哉！是乃孟舒所以为长者。”于是上曰：“贤哉孟舒！”夏召以为云中守。
后数岁，叔坐法失官。梁孝王使人杀汉议臣爰盎，景帝召叔案梁，具得其事。还报，上曰：“梁有之乎？”对曰：“有之。”“事安在？”叔曰：“上无以梁事为问也。今梁王不伏诛，是废汉法也；如其伏诛，太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下。”于是上大贤之，以为鲁相。
相初至官，民以王取其财物自言者百余人。叔取其渠率二十人笞，怒之曰：“王非汝主邪？何敢自言主！”鲁王闻之，大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：“王自使人偿之，不尔，是王为恶而相为善也。”
鲁王好猎，相常从入苑中，王辄休相就馆。相常暴坐苑外，终不休，曰：“吾王暴露，独何为舍？”王以故不大出游。
数年以官卒，鲁以百金祠，少子仁不受，曰：“义不伤先人名。”
仁以壮勇为卫将军舍人，数从击匈奴。卫将军进言仁为郎中，至二千石、丞相长史，失官。后使刺三河，还，奏事称意，拜为京辅都尉。月余，迁司直。数岁，戾太子举兵，仁部闭城门，令太子得亡，坐纵反者族。
赞曰：以项羽之气，而季布以勇显名楚，身履军搴旗者数矣，可谓壮士。及至困厄奴，苟活而不变，何也？彼自负其材，受辱不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将。贤者诚重其死。夫婢妾贱人，感概而自杀，非能勇也，其画无俚之至耳。栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！

【《史记·季布栾布列传》译文】秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。
楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。
这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。
季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。
后来，曹邱生又继续替季布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。

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