古人关于论述书法的格言

古人关于论述书法的格言
古人关于论述书法的格言

古人关于论述书法的格言
▲言,心声也；书,心画也.声、画形,君子小人见矣.声画者,君子小人之所以动情乎.——扬雄《法言》
▲把笔深浅,在于去纸远近,远者浮泛虚薄,近则瘟锋体重.唐.卢携《临池诀》
▲凡学书,欲先学用笔,用笔之法,欲双钩回腕,掌虚指实,以无名指依笔,则有力.黄庭坚《论书》
▲所谓法则,恹压.钩揭.抵拒.导送是也.五代.李煜《书述》
▲右军用笔内恹,正锋居多,故法度森严而入神；子敬用笔外拓,侧锋居半,故精神散朗而入妙.明.丰坊《书诀》
▲执笔在乎便稳,用笔在于轻健：轻则须沉,便则须涩,谓藏锋也.清.冯武《书法正传》
▲字有藏锋出锋之异,粲然盈褚,欲其手尾相应,上下相接为佳.宋.姜夔《续书谱》
▲用笔之势,特须藏锋,锋若不藏,字则有病,病且未去,能何有焉.唐.徐浩《论书》
▲乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着,当其用笔,常欲使其透过纸背,此成功之极矣.唐.韦续《墨薮》
▲所谓千古不易者,指笔之肌理言之,非指笔之面目言之也.清.周星莲《临池管见》
▲学有规矩,字有体法；不然则笔意不精,字亦失乎格度矣.一字之法,贵在结构：一笔之法妙在起止.结构之道,尤在乎笔法之精妙也.佚名《永字八法》
▲将能此笔正用,侧用,顺用,重用,轻用,虚用,实用,擒得定,纵得出,遒得紧,拓得开,浑身都是解数,全仗笔尖笔毫末锋芒指使,乃为合拍.清.周星莲《临池管见》
▲用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截.盖两端出入操纵之故,尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯,实而不空者,非骨势洞达,不能悻致.清.包世臣《艺舟双辑》
▲笔正则锋藏,笔偃则锋出.宋.姜夔《续书谱》
▲发笔处便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语.明.董其昌《画禅室随笔》
▲古人作纂,分,真,行,草书,用笔无二,必以正锋为主,间用侧锋取妍.分书以下,正锋居八,侧锋居二,纂则一毫不可测也.明.丰坊《书诀》
▲古人一点一画,皆使锋转笔以成之,非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连,皆旋转,正心着纸,无一黍米倒塌处.清.包世臣《艺舟双辑》
▲字划承接处,第一要轻捷,不着笔墨痕迹,如羚羊挂角.学者工夫精熟,自能心灵手敏.然便捷须精熟,转折须暗过,方知折钗股之妙.暗过处,又要留处行,行处留,乃得真快.清.朱和羹《临池心解》
▲数画之转接欲折,一画之自转贵圆；同一转也,若误用之,必有病,分别行之,则合法耳.清.笪重光《书筏》
▲锋既着纸,即宜转换：于画下行者,管转向上；画上行者,管转向下；画左行者,管转向右.清.包世臣《艺舟双辑》
▲要使笔锋行字画中,如入骨既立,虽丰瘠不同,各自成体.宋.李弥孙《筠溪集》
▲书之大要,可一言而尽之.曰：笔方势圆.方者,折法也,点画波撇起止处是也,方出指,字之骨也；圆者,用笔盘旋空中,作势是也,圆出臂腕,字之筋也.清.朱履贞《学书捷要》
▲圆以规以象天,方以矩以向地.方圆互用,犹阴阳互藏.所以用笔贵圆,字形贵方.圆乃神圆,不可滞也；方乃通方,不可执也.明.项穆《书法雅言》
▲古人作书,落笔一圆便圆到底,落笔一方便方到底,各成一种章法.《兰亭》用圆,《圣教》用方,二贴为百代书法楷模,所谓规矩方圆之至也.
▲以转束言之,则内方而外圆；以笔质言之,则骨方而肉圆.此是一定之理.清.周星莲《临池管见》
▲柔润则肥瘦皆圆,硬燥则长短皆扁.是故曲直在性情而达于形质,圆扁在形质而本于性情.清.包世臣《艺舟双辑》
▲圆笔使转用提,而以顿挫出之.方笔使转用顿,而以提契出之.圆笔用佼,方笔用翻,圆笔不佼则痿,方笔不翻则滞.近代.康有为《广艺舟双辑》
▲用笔尖如落锋势,无一毫如尖锋势,意况生举,爽爽若神,为一字,须数体俱入.晋.王羲之《论书》
▲作书须提得笔起,不可信笔.盖信笔则其波画皆无力.提得笔起,则一转一束处皆有主宰.转,束二字,书家妙诀也.明.董其昌《画禅室随笔》
▲起有分合缓急,收有虚实顺逆,对有反正平串,接有远近曲直.清.刘熙载《艺概》
▲用笔要沉着,沉着则笔不浮；又要虚灵,虚灵则笔不板.解此用笔,自有逐渐改观之效.
笔要巧拙互用,巧则灵度,拙则诨古,合而参之,落笔自无轻挑浑浊之病矣.清.秦祖永《桐阴画诀》
▲书有二法：一曰疾,二曰涩.疾涩二法,书妙尽矣.东汉.蔡邕《石室神授笔势》
▲笔贵绕左,书尚迟涩,此君臣之道也.唐.林蕴《拔镫序》
▲作书用笔过快,则无顿挫,过迟则不劲利.清.梁献《学书论》
▲用笔者皆习闻涩笔之说,然每不知如何得涩.惟笔方欲行,如有物以拒之,竭力而与之争,斯不期涩而自涩矣.清.刘熙载《论用笔》
▲下笔而刚决不滞,挥翰墨而厚实深沉.唐.张彦远《法书要录》
▲山舟曰：笔要软,软则遒；笔头要长,长则灵；墨要饱,饱则腴；落笔要快,快则意出.清.梁同书《频罗奄论书》
▲笔法过于刻露,每易伤韵.
运笔锋须要取逆势,不可顺拖也,即无生气,又见稚弱.清.秦祖永《桐阴画诀》
▲人但知笔墨有气韵,不知气韵全在手中.清.笪重光《画筌》
▲尝见有得笔法而不得墨者矣,未有得墨法而不由于用笔者也. 清.包世臣《艺舟双辑》
▲墨不旁出,为书家上乘.清.朱和羹《临池心解》
▲用水墨之法,水散而墨在,迹浮而棱敛,有若自然.唐.卢携《临池诀》
▲然而画法字法,本于笔,成于墨,则墨法尤工书艺一大关键矣.笔实则墨沉,笔飘则墨浮. 清.包世臣《艺舟双辑》
▲笔肥墨浓者谓之浑厚,笔瘦墨淡者谓之高逸.清.王厚祁《雨窗漫笔》
▲墨淡即伤神采,绝浓必滞锋毫；肥则为钝,瘦则露骨；勿使伤于软弱,不须怒降为奇.清.冯武《书法正传》
▲用墨须要随浓随淡,可燥可湿,一气成之自然生气远出.清.秦祖永《桐阴画诀》
▲用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌侬肥,肥则大恶道矣.明.董其昌《画禅室随笔》
▲横不能平,竖不能直,腕不能展,目不能注,分布终不能工；分布不工,规矩终不能圆备；规矩有亏,难云法书矣.清.笪重光《书筏》
▲学书未有不从规矩而入,亦未有不从规矩而出.所谓因筌得鱼,得鱼忘筌.清.朱履贞《学书捷要》
▲书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣.近代.康有为《广艺舟双楫》
▲作字如人,然筋骨血肉,精神气脉,八者备而后可为人,阕其一行尸耳.清.王淑《论书滕语》
▲书必有神,气,骨,血,肉,五者阕一,不成为书也.北宋.苏轼《论书》
▲初学之际,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附.唐.徐浩《论书》
▲风神者,骨中带肉也.老劲者,肉中带骨也.有志临池者,当以慧眼区别之.清.朱和羹《临池心解》
▲先仪骨体,复尽精神,有肤有血,有力有筋.丝来线去,脉络分明.《书学详说》
▲骨即存矣,而遒润加之.唐.孙过庭《书谱》
▲以筋骨立形,以神情润色.唐张怀灌《文字论》
▲字之骨,大指下节骨是也；字之筋,笔锋是也；字之肉,笔毫是也.字生于墨,墨生于水,水者,字之血也.元.陈绎曾《翰林要诀》
▲人之于书,得心应手,千形万状,不过曰中和,曰肥,曰瘦而已.若而书也,修短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济.明.项穆《书法雅言》
▲肥字须要有骨,瘦字须要有肉.北宋.黄庭坚
▲骨体筋而植立,筋附骨而萦旋,骨有修短,筋有肥细,二者未始相离,作用因而分属.
筋骨不生于笔,而笔能损之益之；血肉不生于墨,而墨能增之减之.
肉托毫颖而腴,筋籍墨沉而润.腴则多媚,润则多姿.清.笪重光《书筏》
▲夫马筋多肉少为上,肉多筋少为下,书亦如之.唐.张怀灌《评书药石论》
▲柔和则绰约呈姿,刚节则鉴艳执操.唐.张怀灌《评书药石论》
▲拘则乏势,放又少则,纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨钝.梁武帝《又答论》
▲盖有骨必有肉,有实必有虚.否则峥嵘而近于险恶,无缥缈空灵之势矣.清.盛大士《溪山卧浮录》
▲书法趋骨力刚健,最忌野.清.梁献《学书论》
▲笔格遒劲,亦是浑厚有力,非出筋露骨,令人见面刺目.清.华琳《南宗诀秘》
▲善笔力者多骨,不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣,无力无筋者病.晋.卫烁《笔阵图》
▲使尽气力,至于沉尽入骨,笔乃能和.和则不刚不柔,变化斯出.故知和者,沉劲之至,非纵逸之谓.清.王淑《论书滕语》
▲瘦而露骨,肥而露肉,不以为佳；瘦不露骨,肥不露肉,乃为上也.明.项穆《书法雅言》
▲画促则字势横,画疏则字形慢；拘则乏势,放又少则；纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨饨,比并皆然.萧衍《答陶隐居论书》
▲世人但以怒张为筋骨,不知不怒张自有筋骨焉.北宋.米芾《海岳明言》
▲书之要,统于“骨气”二字.骨气而曰洞达者,中透为洞,边透为达.洞达则自之疏密肥瘦皆善,否则皆病.
▲字有果敢之力,骨也；有含忍之力,筋也.用骨得骨,故取指实；用筋得筋,故取腕悬.清.刘熙载《艺概》
▲人知直画之力尽,而不知游丝之力更坚利多锋.清.笪重光《书筏》
▲字有骨肉筋血,以气充之.书之六局,以气为主.清.包世臣《安吴论书》
▲大要以笔老为贵,少有失误,亦可辉映.所贵乎浓纤间出,血脉相连,筋骨老健,风神洒落,姿态备具,真有真之态度,行有行之态度,草有草之态度,必须博习,可以兼通.宋.姜夔《续书谱》
▲夫运者,先运其心,次运其身,运一身之力,尽归臂腕,坚如屈铁,注全力于指尖.清.朱履贞《学书捷要》
▲书要兼备阴阳二气.大凡沉着屈郁,阴也；奇拔豪达,阳也.清.刘熙载《艺概》
▲刚劲忌野,清劲忌薄.清.梁献《评书贴》
老乃书之筋力,少则书之资颜.明.项穆《书法雅言》
▲徘徊俯仰,容与风流.刚则铁画,媚若银钩,丽则倚糜而清遒.唐.欧阳询《用笔论》
▲盖用笔之难,难在遒劲.而遒劲非是怒笔木强之谓,乃大力人通身是力,倒辄能起.明.董其昌《画禅室随笔》
▲左氏叙事,纷者整之,孤者辅之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之；剪裁运化之方,斯为大备.清.刘熙载《艺概》
六.结体章法 辩正安排
▲结字疏密须彼此互相乘除,故疏不嫌疏,密不嫌密也.
字体有整齐,有参差.整齐,取正应也；参差,取反应也.清.刘熙载《艺概》
▲书以疏为风神,密为老气.当疏不疏,反成寒乞；当密不密,必至调疏.宋.姜夔《续书谱》
▲一点一画,一字一行,排次顶接而成.古贴字体大小颇有相颈庭者,如老翁携幼孙行,长短参差,而情意真挚,痛痒相关.清.包世臣《艺舟双楫》
▲一字之行,理有数等,有上盖大者,有下画长者,有左边高者,有右边高者,非在一途而取轨,全资众道以相承.明.李淳《大字结构八十四法》
▲真书用笔,自有八法.一字之间,长短相补,斜正相拄,肥瘦相混,求妍媚于成体之后.宋.姜夔《续书谱》
▲欲学书先定间架,然后纵横跌宕,惟变所适也.明.董其昌《画禅室随笔》
▲字为城池,大不虚,小不孤故也.虞世南《笔髓论》
▲用笔在使尽笔势,然须收纵有度；结字在得其真态,然须映带习美.清.冯班《钝吟书要》
▲晋,唐人结字,须一一录出,时常参取,此最关要.明.董其昌《画禅室随笔》
▲若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,便不是书,但得其点画耳.东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》