神秀曰：“身似菩提树,心如明镜台；时时勤拂拭,莫教惹尘埃.”慧能云：“菩提本无树,明镜亦非台；本来无一物,何处惹尘埃?”
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 14:14:47
神秀曰：“身似菩提树,心如明镜台；时时勤拂拭,莫教惹尘埃.”慧能云：“菩提本无树,明镜亦非台；本来无一物,何处惹尘埃?”
神秀曰：“身似菩提树,心如明镜台；时时勤拂拭,莫教惹尘埃.”
慧能云：“菩提本无树,明镜亦非台；本来无一物,何处惹尘埃?”
神秀曰：“身似菩提树,心如明镜台；时时勤拂拭,莫教惹尘埃.”慧能云：“菩提本无树,明镜亦非台；本来无一物,何处惹尘埃?”
佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.
佛说：你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了,尘本非尘,何来有尘
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来.
神秀说：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”
慧能说：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”
的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易.
参悟不透...
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
众生的心灵就象一座明亮的台镜.
要时时不断地将它掸拂擦试,
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
菩提原本就没有树,
明亮的镜子也并不是台.
本来就是虚无没有一物,
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
心本无尘,尘即是心.无心无尘,人便死.
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘；
尘在内,心在外,常剥之,无尘无心；
心中有尘,尘本是心,
何畏心中尘,无尘亦无心?正如慧能所说的 仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
而最楼上的说的是一种超脱
却不是刻意的寻求
主旨在心
世间人,法无定法,然后知非法法也；
天下事,了犹未了,何妨以不了了之.
(ZT)
世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了.
唯心主义和唯物主义的区别.如果你是唯物主义,无谓去渗透啦.渗透不了的.